Livre de Tobie
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Explications verset par verset sur JesusMarie.com
Introduction
1° Le nom, le sujet, la division. — Le nom est celui des deux héros du livre, qui en furent vraisemblablement aussi les auteurs (voyez plus bas, p.334, au 3°.). Le titre varie néanmoins légèrement dans les différentes versions. En grec: Βίβλος λόγων Τοβίτ (ou Τοβείτ), parfois simplement Τοβίτ. Dans la Peschito syriaque : Liber rerum Tobit. Dans les traductions latines: Liber Tobiae, ou Tobias, ou Tobit et Tobias (sur cette différence de noms, voyez 1, 1 et le commentaire), ou, ce qu’il y a de meilleur peut-être, Liber utriusque Tobiae.
Le sujet, charmant et populaire, est bien connu : c’est l’histoire des deux Tobie et des merveilleuses bontés du Seigneur à leur égard. Le père, si saint, si éprouvé, si patient, si récompensé; le fils, bien saint aussi, qui sert d’instrument à Dieu pour faire cesser les malheurs soit de son père, soit de sa cousine Sara, et qui est lui-même étonnamment béni. Tout se résume en ces quelques mots.
La division peut être différemment présentée. Par exemple, « six sections formant autant de tableaux : 1° Vertus et épreuves de Tobie, 1, 1-3, 6; 2° Vertus et épreuves de Sara, 3, 7-23; 3° Voyage du jeune Tobie en Médie, 3, 24-6, 9; 4° Son mariage avec Sara, 6, 10-9, 12; 5° Son retour à Ninive, 10, 1-11, 21; 6° Conclusion: manifestation de l'ange Raphaël, dernières années de Tobie, 12, 1-14, 17 (Manuel biblique, t. 2, n. 527). » Nous avons adopté le partage suivant : deux parties, dont la première, 1, 1-3, 25, sert d’introduction au reste du livre, en décrivant, dès l'abord, les épreuves si cruelles de Tobie et de Sara; la seconde, 4, 1-14, 17, raconte la façon toute providentielle dont Dieu mit fin à ces épreuves par l’intermédiaire du jeune Tobie. Pour les subdivisions de ces deux parties, nous , admettons les sections ou tableaux qui viennent d’être indiqués. Il est certain que ce petit livre « forme un tout parfaitement coordonné, et disposé avec un art admirable (Man. Bibl., 1. c.) ».
2° Le but du livre de Tobie et son utilité. — On peut distinguer le but principal et le but secondaire. La fin principale du livre est évidemment de démontrer que Dieu met parfois les justes, dans le creuset de l’épreuve, mais qu’il transforme ensuite leurs maux en toute sorte d’avantages, même temporels, quand ils ont fait preuve de constance et de fidélité. Sous ce rapport, le livre de Tobie ne diffère de celui de Job que par la forme (Comp. 2, 12 et ss. « Le livre de Tobie nous offre un tableau intime des vertus, des souffrances et des joies de l'exil de Tobie. Ce n'est pas le froid récit d'évènements fortuitement rapprochés mais le tableau plein de simplicité et de grandeur des épreuves d'un homme juste et miséricordieux. Tobie est un second Job. » Haneberg, Histoire de la révélation biblique, t.2, p. 92 de la traduction française). De part et d’autre, c’est une justification de la Providence divine; « mais, dans Job, le problème du mal est discuté théoriquement, ici il est résolu, pour ainsi dire, en action, par les incidents de la vie vulgaire (Man. Bibl., t. 2, n. 534). »
Le but secondaire est de fournir « un parfait modèle de la vie domestique ». A ce titre notre livre a été justement appelé « le manuel des époux ». En effet, « l'exemple du jeune Tobie montre comment doivent se contracter et se célébrer les unions agréables à Dieu. L’humanité, l’amour paternel, la piété filiale, la douceur et la probité des deux Tobie sont le développement de la pensée fondamentale... Ainsi, ce livre devient le livre élémentaire des parents qui veulent fonder une famille agréable à Dieu, et marcher courageusement au-devant des épreuves de la vie (Haneberg, l. c.). »
Il abonde donc en nombreux enseignements moraux, qui ne le rendent pas moins utile qu’intéressant. Au point de vue historique, il nous fournit de très précieux détails sur la vie de famille chez les Hébreux et sur la situation des Israélites déportés en Assyrie. Son importance n’est pas moindre pour le dogme, puisqu’il développe notablement ce que nous avions appris jusque-là dans l’Ancien Testament sur l'existence et le rôle des anges, bons ou mauvais, et en particulier sur les anges gardiens. Il ouvre enfin, dans le beau cantique du chap. 13, de grandioses perspectives messianiques.
3° L'auteur et l'époque. — Dans le texte grec et la plupart des autres anciennes versions Tobie l’ancien est mis directement en scène et parle à la première personne aux premières pages du livre (1, 2b-3, 6) (« Moi, Tobie, je marchais tous les jours de ma vie dans les voies de la vérité et de la justice, et je faisais de nombreuses aumônes à mes frères, » etc.). De plus, dans ce même texte grec, il est dit formellement, 12, 20, que l’ange Raphaël, avant de remonter au ciel engagea les deux Tobie à écrire le récit des merveilles dont ils avaient été l’objet: γράψατε πάντα τά συντελεσθέντα είς βιβλίον (« Écrivez dans un livre tout ce qui s'est accompli « . La Vulgate dit narrate, au lieu de γράψατε). Or il est tout naturel de supposer que cette recommandation fut religieusement exécutée; les éditions grecques l'insinuent même, en ajoutant, 13, 1 , que « Tobie écrivit une prière de louange », c’est-à-dire son beau cantique, ce qui implique qu’il joignit au chant d’action de grâces la narration des faits qui l'avaient occasionné (l'absence de ces détails dans la Vulgate n'enlève rien de leur importance à ces renseignements, car notre version latine abrège souvent, comme il sera dit plus bas.). Les exégètes catholiques anciens et modernes, s’appuyant sur ces données, ont admis pour la plupart que les deux Tobie sont les auteurs, en même temps que les héros, du livre qui porte leur nom, et ce sentiment n’a rien que de très vraisemblable, d’autant mieux qu’à tout instant de minutieux détails révèlent le témoin oculaire. A coup sûr, il faut faire exception pour les deux derniers versets 14 16-17 qui racontent la mort du jeune Tobie et qui furent ajoutés par quelqu’un de ses enfants.
L’époque de la composition du livre se trouve déterminée par là même; il remonte aux premiers temps de la déportation des Israélites du Nord en Assyrie, puisque Tobie paraît avoir vécu sous le règne de Salmanasar (voyez 1, 2, et le commentaire), vers la fin du 8ème siècle avant J.-C.
4° Caractère historique du livre. —- On le nie hautement dans le camp rationaliste, en réalité à cause des miracles qu’il raconte en si grand nombre. La plupart des commentateurs protestants adoptent cette même opinion, quoique en alléguant d’autres motifs, et ne voient dans le livre de Tobie qu'une fiction, qu’un pieux roman.
L’objection tirée des miracles ne prouve absolument rien. Les autres seraient plus sérieuses si elles étaient fondées; mais elles ne sont qu’apparentes et futiles: · qu'il suffise de les indiquer ici, car la réfutation sera plus claire et mieux à sa place dans le commentaire.
Le livre de Tobie contiendrait des erreurs géographiques. Ainsi la ville de Rages ne fut bâtie, d’après Strabon (Geogr., 11, 12, 6), que par Séleucus Nicator; elle ne peut donc avoir existé au temps de Salmanasar. De plus cette même ville est donnée, 3, 7, comme la résidence de Sara, tandis que, plus loin (9, 6), Azarias est envoyé du lieu qu’habitait Sara à Ragès (voyez la note de 3, 7).
Le livre de Tobie contiendrait des erreurs historiques. 1° D’après 1, 18, Sennachérib serait fils de Salmanasar; ce qui est faux, puisqu’il était fils de Sargon (voyez la note de ce passage). 2° Il est affirmé, 1, 2, que Tobie, qui appartenait à la tribu de Nephthali, fut déporté par Salmanasar, tandis que, d’après 2 Rois 15, 29, c’est Théglathphalasar qui emmena cette tribu en captivité (voyez la note de 1, 2).
Le livre de Tobie contiendrait des erreurs dogmatiques, dans ses assertions relatives soit à l’ange Raphaël, soit au démon Asmodée. Mais, quand on examine de prés les choses sans idée préconçue, l’on voit que ces assertions sont en parfaite conformité avec les autres passages de la Bible où il est question des bons et des mauvais anges, et que, si elles ajoutent quelques traits nouveaux, cela a lieu d’après le développement progressif de la révélation d’un livre à l’autre de l’Ancien Testament.
Le livre de Tobie contiendrait des détails, contraires à la saine morale, notamment le « mensonge » de l’ange ,(5, 18), des dires exagérés sur l’aumône (4, ll.), etc.
Preuves bien faibles, auxquelles nous opposons les détails généalogiques (voyez 1, 1 et 2, 22 dans le texte grec), historiques (Cf. 1, 2, 5, 18, 24; 13, 11; 14, 6), géographiques, chronologiques, par lesquels le livre de Tobie se présente lui-même à nous comme une réalité vécue, comme une série d’événements objectifs, comme l’opposé de la fiction et de l’allégorie.
5° La canonicité du livre de Tobie a été définie successivement par les conciles de Trente (Sess. 4) et du Vatican (Sess. 3, cap. 2), et elle s’appuie sur une tradition irrécusable. Ce petit volume manque, il est vrai, dans la Bible hébraïque, et c’est pourquoi on le range parmi les écrits deutérocanoniques (voyez le tome 1, p. 13, et le Man. Bibl., t.1, n. 30); mais il était admis quand même par les Juifs, puisqu’on le trouve dans la traduction des Septante, et que les rabbins le citent volontiers (surtout dans le Midraš Beréšit) .'Du reste, c’est des mains des Juifs que l’Église chrétienne l’a reçu, et l’on ne comprend pas que les protestants le rejettent comme apocryphe, dès lors que de nombreux Pères le mentionnent ouvertement comme un livre inspiré, faisant partie intégrante de la Bible (voyez le Man. Bibl., t. 1, nn. 31-33). Nous pouvons tirer un argument semblable des fresques des catacombes, qui reproduisent presque en entier l'histoire de Tobie. « Ces représentations, si souvent répétées dans la primitive Église alors que rien ne se faisait en ce genre, soit dans les cimetières, soit dans les basiliques, sans l’autorité des pasteurs, prouvent jusqu’à l'évidence que le livre de Tobie fut dès les premiers temps placé dans le canon des Livres saints (Martigny, Dictionnaire des antiquités chrétiennes, 2è édition, p. 761).»
6° Texte primitif et traductions. — Saint Jérôme, dans sa Praefatio in Tobiam, a écrit ces mots : livre écrit en araméen ; d'où l’on a conclu parfois que le livre de Tobie avait été écrit primitivement en araméen. Mais le saint docteur voulait dire seulement qu’il avait fait sa traduction sur un texte araméen. Aujourd’hui, l’on admet communément, et il est à peu près certain que la langue originale fut l'hébreu (l'opinion d'après laquelle le livre de Tobie aurait été composé en grec mérite à peine d'être mentionnée).
Ce texte primitif est depuis longtemps perdu (les deux textes hébreux que l'on possède sont des traductions, dont la plus ancienne paraît dater du 5ème siècle après J.C.), et les différentes versions anciennes qui en existent diffèrent tellement les unes des autres, qu’il est assez souvent impossible à la critique de reconstituer la leçon originale. Les traducteurs ont agi avec beaucoup de liberté : tel détail contenu dans la version grecque est omis par la Vulgate, ou réciproquement; le même nom propre revêt les formes les plus multiples, etc. Mais hâtons-nous de dire que ces variantes n’atteignent que la surface, et nullement le fond du livre, qui est partout identiquement le même.
Parmi ces traductions, signalons la syriaque, l’italique, l'arménienne, la chaldéenne, mais surtout la grecque des Septante (il en existe trois recensions principales, qui correspondent à d'anciens manuscrits : le Codex Vaticanus, le Sinaiticus et l'Alexandrinus. Voyez le Man. Bibl. , t.2, n. 523), et celle de saint Jérôme, que la Vulgate nous a transmise. Quoique cette dernière semble avoir fréquemment abrégé et résumé le texte hébreu, c’est elle peut-être qui s'en rapproche le plus, et on la regarde comme excellente à tous les points de vue.
7° Ouvrages à consulter. - N. Serarius, In libros Tobiam, Judith, Esther, Machabaeos, Mayence, 1599; F. Justinianus, Tobias explanationibus historicis et documentis moralibus illustratus, Rome, 1620; G. Sanctius, In libros Ruth, Esdrae, Nehemiae, Tobiae, etc., Lyon, 1628; l’abbé Gillet, Tobie, Judith et Esther, Paris, 1879. Pour les questions d'introduction, voyez Cornely, Historica et critica Introductio in utriusque Testamenti libros sacros, t. 2, pp. 370 et suiv.
Livre de Tobie
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Tobie 1. 1 Tobie, de la tribu et d'une ville de Nephthali, qui est dans la Galilée supérieure, au-dessus de Naasson, derrière le chemin qui va au couchant, ayant à gauche la ville de Séphet, 2 fut emmené captif au temps de Salmanasar, roi des Assyriens, et, dans sa captivité même, il n'abandonna pas le chemin de la vérité. 3 Tous les jours, il distribuait à ses frères, ceux de sa nation, captifs comme lui, tout ce dont il pouvait disposer. 4 Et alors même qu'il était le plus jeune de ceux de la tribu de Nephthali, il n'y avait rien de juvénile en sa conduite. 5 Aussi, tandis que tout le monde allait adorer les veaux d'or que Jéroboam, roi d'Israël, avait faits, lui seul fuyait la compagnie de tous, 6 et il se rendait à Jérusalem, au temple du Seigneur où il adorait le Seigneur, Dieu d'Israël, offrant fidèlement les prémices et les dîmes de ses biens. 7 Tous les trois ans, il distribuait aux prosélytes et aux étrangers toute sa dîme. 8 Il observait ces choses et d'autres semblables, selon la loi de Dieu, dès son jeune âge. 9 Parvenu à l'âge d'homme, il épousa une femme de sa tribu, nommée Anne, et il en eut un fils auquel il donna son nom 10 et qu'il instruisit dès l'enfance à craindre Dieu et à s'abstenir de tout péché. 11 Lorsqu'il fut arrivé comme captif, avec sa femme et son fils, en la ville de Ninive, où était toute sa tribu 12 bien que tous les autres mangeassent des mets des païens, il garda son âme pure, et jamais il ne se souilla par leurs viandes. 13 Et parce qu'il se souvenait fidèlement du Seigneur, Dieu lui concilia la faveur du roi Salmanasar, 14 qui lui donna pouvoir d'aller partout où il voudrait, avec liberté de faire ce qu'il lui plairait. 15 Il allait donc visiter tous ceux qui étaient captifs et leur donnait des conseils salutaires. 16 Étant une fois allé à Ragès, ville des Mèdes, avec dix talents, provenant des largesses dont le roi l'avait enrichi, 17 il vit, parmi le grand nombre de ses compatriotes, un homme de sa tribu, nommé Gabélus, qui était dans le besoin, et il lui donna contre un reçu cette somme d'argent. 18 Longtemps après, le roi Salmanasar étant mort, Sennachérib, son fils, régna à sa place. Comme ce prince avait une grande haine contre les enfants d'Israël, 19 Tobie allait visiter chaque jour tous ceux de sa parenté, il les consolait et distribuait de ses biens à chacun, selon son pouvoir, 20 il donnait à manger à ceux qui avaient faim, procurait des vêtements à ceux qui étaient nus et mettait un grand zèle à donner la sépulture à ceux qui étaient morts ou qui avaient été tués. 21 Lorsque le roi Sennachérib, revenu de Judée en fugitif, après la défaite dont Dieu l'avait frappé pour ses blasphèmes, faisait mettre à mort, dans sa fureur, un grand nombre des enfants d'Israël, Tobie enterrait les cadavres. 22 La nouvelle en ayant été apportée au roi, il ordonna de le mettre à mort et lui ôta tous ses biens. 23 Mais Tobie prit la fuite avec son fils et sa femme, et, dépouillé de tout, il réussit à se cacher, parce qu'il avait beaucoup d'amis. 24 Quarante-cinq jours après, le roi fut tué par ses propres fils. 25 Alors Tobie revint dans sa maison, et tous ses biens lui furent rendus.
Tobie 2. 1 Après cela, une fête du Seigneur étant venue, et un grand repas ayant été préparé dans la maison de Tobie, 2 il dit à son fils : "Va et amène quelques hommes de notre tribu, craignant Dieu, afin qu'ils mangent avec nous." 3 Son fils partit, à son retour, il lui annonça qu'un des enfants d'Israël, qu'on avait assassiné, gisait dans la rue. A l'instant, Tobie se leva de table et, laissant là le repas sans avoir rien mangé, arriva au cadavre, 4 le prit et le rapporta secrètement à sa maison, afin de l'inhumer avec précaution après le coucher du soleil. 5 Lorsqu'il l'eut caché, il prit son repas avec larmes et tremblement, 6 au souvenir de cette parole que le Seigneur avait dite par le prophète Amos : "Vos jours de fêtes seront changés en gémissements et en deuil." 7 Puis, quand le soleil fut couché, il sortit et mit le corps en terre. 8 Tous ses voisins le blâmaient en disant : "On a déjà ordonné de te faire mourir pour ce sujet, et à peine as-tu échappé à cet arrêt de mort, que tu recommences à donner aux morts la sépulture." 9 Mais Tobie, craignant plus Dieu que le roi, enlevait les corps de ceux qui avaient été tués, les cachait dans sa maison et les inhumait pendant la nuit. 10 Un jour qu'il s'était fatigué à donner la sépulture aux morts, étant rentré à sa maison, il se jeta au pied de la muraille et s'endormit. 11 Pendant qu'il dormait, il tomba d'un nid d'hirondelles de la fiente chaude sur ses yeux et il devint aveugle. 12 Dieu permit que cette épreuve lui arrivât, afin que sa patience, comme celle du saint homme Job, fût donnée en exemple à la postérité. 13 Car, ayant toujours craint Dieu dès son enfance et observé ses commandements, il ne s'attrista pas contre Dieu de ce que le malheur de la cécité l'avait atteint. 14 Mais il resta inébranlable dans la crainte de Dieu, lui rendant grâces tous les jours de sa vie. 15 De même que les chefs de tribu insultaient au bienheureux Job, ainsi les parents et les amis de Tobie raillaient sa conduite, en disant : 16 "Qu'est devenue ton espérance, pour laquelle tu faisais des aumônes et donnais la sépulture aux morts ?" 17 Tobie les reprenait en disant : "Ne parlez pas ainsi, 18 car nous sommes enfants des saints, et nous attendons cette vie que Dieu doit donner à ceux qui ne lui retirent jamais leur fidélité." 19 Anne, sa femme, allait tous les jours tisser de la toile et, par le travail de ses mains, elle rapportait, pour leur entretien, ce qu'elle pouvait gagner. 20 Il arriva ainsi qu'ayant reçu un chevreau, elle l'apporta à la maison. 21 Son mari, ayant entendu le bêlement du chevreau dit : "Voyez si ce chevreau n'aurait pas été dérobé, et rendez-le à son maître, car il ne nous est pas permis de rien manger qui provienne d'un vol, ni même d'y toucher." 22 Alors sa femme répondit avec colère : "Il est manifeste que ton espérance est devenue vaine, voilà ce que t'ont rapporté tes aumônes." 23 C'est par ces discours et d'autres semblables qu'elle l'injuriait.
Tobie 3. 1 Alors Tobie, ayant poussé un soupir, commença à prier avec larmes, 2 en disant : "Vous êtes juste, Seigneur, justes sont tous vos jugements, et toutes vos voies sont miséricorde, vérité et justice. 3 Et maintenant, Seigneur, souvenez-vous de moi, ne tirez pas vengeance de mes péchés, et ne rappelez pas en votre mémoire mes offenses, ou celles de mes ancêtres. 4 Car nous n'avons pas obéi à vos préceptes, c'est pourquoi nous avons été livrés au pillage, à la captivité, à la mort, à la risée et à l'opprobre parmi toutes les nations au sein desquelles vous nous avez dispersés. 5 Et maintenant, Seigneur, vos châtiments sont grands, parce que nous n'avons pas agi selon vos préceptes et que nous n'avons pas marché sincèrement devant vous. 6 Et maintenant, Seigneur, traitez-moi selon votre volonté, et commandez que mon esprit soit reçu en paix, car il est meilleur pour moi de mourir que de vivre." 7 Il arriva en ce même jour, à Ecbatane, ville des Mèdes, que Sara, fille de Raguel, entendit, elle aussi, les injures d'une des servantes de son père. 8 Car elle avait été successivement donnée en mariage à sept maris, et un démon, nommé Asmodée, les avait fait mourir aussitôt qu'ils étaient venus auprès d'elle. 9 Comme elle reprenait donc cette servante pour quelque faute, celle-ci lui répondit en disant : "Que jamais nous ne voyions sur la terre ni fils ni fille de toi, meurtrière de tes maris. 10 Veux-tu donc me donner aussi la mort, comme tu as déjà fait mourir sept maris ?" A cette parole, Sara monta dans la chambre haute de sa maison et y resta trois jours et trois nuits, sans boire ni manger. 11 Mais, persévérant dans la prière, elle suppliait Dieu avec larmes de la délivrer de cet opprobre. 12 Le troisième jour, elle acheva sa prière et bénit le Seigneur, 13 en disant : "Béni soit votre nom, ô Dieu de nos pères, qui, lors même que vous êtes irrité, faites miséricorde, et qui, au temps de la tribulation, pardonnez les péchés à ceux qui vous invoquent. 14 Vers vous, Seigneur, je tourne mon visage, vers vous j'élève mes yeux. 15 Je vous demande, Seigneur, de me délivrer des liens de cet opprobre, sinon, de me retirer de cette terre. 16 Vous savez, Seigneur, que je n'ai jamais désiré un mari, et que j'ai conservé mon âme pure de toute concupiscence. 17 Jamais je n'ai fréquenté les jeux légers et n'ai eu de relations avec les hommes de conduite légère. 18 C'est dans votre crainte, et non pour suivre ma passion, que j'ai consenti à prendre un mari. 19 Ou bien je n'étais pas digne d'eux, ou bien peut-être n'étaient-ils pas dignes de moi, car il se pourrait que vous m'ayez conservée pour un autre époux. 20 Il n'est pas au pouvoir de l'homme de pénétrer vos desseins. 21 Mais quiconque vous honore tient pour assuré que sa vie, si elle a été dans l'épreuve, sera couronnée, que s'il a été dans la tribulation, il sera délivré, et que si le châtiment est venu sur lui, il pourra obtenir votre miséricorde. 22 Car vous ne prenez pas plaisir à notre perte, mais après la tempête vous ramenez le calme, et après les pleurs et les larmes vous répandez la joie. 23 Que votre nom, Dieu d'Israël, soit béni dans tous les siècles." 24 Ces deux supplications furent exaucées en même temps devant la gloire du Dieu souverain 25 et le saint ange du Seigneur, Raphaël, fut envoyé pour guérir Tobie et Sara, dont les prières avaient été prononcées en même temps en présence du Seigneur.
Tobie 4. 1 Tobie croyant que sa prière était exaucée et qu'il allait mourir, appela auprès de lui Tobie, son fils, 2 et lui dit : "Écoute, mon fils, les paroles de ma bouche et pose-les comme un solide fondement dans ton cœur. 3 Lorsque Dieu aura reçu mon âme, mets mon corps en terre. Tu honoreras ta mère tous les jours de sa vie, 4 car tu dois te souvenir de ce qu'elle a souffert et des grands dangers qu'elle a courus à cause de toi, lorsqu'elle te portait dans son sein. 5 Et quand elle-même aura aussi achevé le temps de sa vie, tu lui donneras la sépulture auprès de moi. 6 Tous les jours de ta vie aie Dieu présent à ta pensée, et garde-toi de consentir jamais au péché et de transgresser les préceptes du Seigneur, ton Dieu. 7 Fais l'aumône de ton bien, et ne détourne pas ton visage d'aucun pauvre, car il arrivera ainsi que le visage de Dieu ne se détournera pas de toi. 8 De la manière que tu le pourras, sois miséricordieux. 9 Si tu as beaucoup de bien, donne largement, si tu en as peu, aie soin de partager même ce peu de bon cœur. 10 Tu t'amasseras ainsi un grand trésor pour le jour du besoin. 11 Car l'aumône délivre de tout péché et de la mort, et elle ne laissera pas l'âme descendre dans les ténèbres. 12 L'aumône sera, pour tous ceux qui l'auront faite, un grand sujet de confiance devant le Dieu souverain. 13 Garde-toi, mon fils, de tout péché sexuel, et qu'en dehors de ton épouse ta conscience ne te reproche jamais une action criminelle. 14 Ne laisse jamais l'orgueil dominer dans ton cœur ou dans tes paroles, car c'est par lui que tous les maux ont pris commencement. 15 Quand un homme aura fait pour toi un travail, paye-lui aussitôt son salaire, et que le salaire du mercenaire ne reste pas un instant chez toi. 16 Ce que tu serais fâché qu'on te fît, aie soin de ne le faire jamais à un autre. 17 Mange ton pain avec ceux qui ont faim et avec les indigents, et couvre de tes vêtements ceux qui sont nus. 18 Fais servir ton pain et ton vin à célébrer la sépulture des justes, mais ne le mange ni ne le bois avec les pécheurs. 19 Cherche toujours conseil auprès d'un homme sage. 20 Bénis Dieu en tout temps, demande-lui qu'il dirige tes voies, et que tous tes desseins réussissent par lui. 21 Je t'informe, aussi, mon fils, que, lorsque tu étais encore petit enfant, j'ai donné dix talents d'argent à Gabélus de Ragès, ville des Mèdes, et que j'ai son reçu entre les mains. 22 C'est pourquoi hâtes-toi d'aller le trouver et de récupérer cette somme d'argent, et tu lui rendras son obligation. 23 N'aie pas de crainte, mon fils. Il est vrai que nous menons une vie pauvre, mais nous aurons beaucoup de biens si nous craignons Dieu, si nous évitons tout péché et faisons de bonnes œuvres.
Tobie 5. 1 Alors Tobie répondit à son père, en disant : "Tout ce que tu m'as ordonné, je le ferai mon père. 2 Mais je ne sais comment je pourrai retirer cet argent. Cet homme ne me connaît pas et il m'est également inconnu, quel signe lui donnerai-je ? Je ne sais pas même le chemin qui conduit en ce pays-là." 3 Son père lui répondit en disant : "J'ai son écrit entre les mains, aussitôt que tu le lui auras montré, il te remboursera. 4 Mais va maintenant chercher un homme fidèle qui aille avec toi, moyennant salaire, afin que tu rentres en possession de cet argent, pendant que je vis encore." 5 Tobie, étant sorti, trouva un beau jeune homme, debout et ceint, comme disposé à se mettre en route. 6 Ignorant que ce fût un ange de Dieu, il le salua et lui dit : "D'où es-tu, bon jeune homme ?" 7 L'ange répondit : "Je suis un des enfants d'Israël." Et Tobie lui dit : "Connais-tu la route qui conduit au pays des Mèdes ?" 8 Il lui répondit : "Je la connais, j'ai souvent parcouru tous ces chemins et j'ai logé chez Gabélus, notre frère, qui demeure à Ragès, ville des Mèdes, laquelle est située dans les montagnes d'Ecbatane." 9 Tobie lui dit : "Attends-moi, je te prie, jusqu'à ce que j'aie annoncé cela à mon père." 10 Alors Tobie étant rentré raconta tout à son père. Sur quoi le père émerveillé demanda qu'on fît entrer le jeune homme. 11 Celui-ci entra et salua, en disant : "Que la joie soit toujours avec toi" 12 "Quelle joie puis-je avoir, répondit Tobie, moi qui suis assis dans les ténèbres et qui ne vois pas la lumière du ciel ?" 13 Le jeune homme lui dit : "Aie bon courage. Il est facile à Dieu de te guérir." 14 Ensuite Tobie lui dit : "Pourrais-tu bien conduire mon fils chez Gabélus, à Ragès, ville des Mèdes ? A ton retour, je te donnerai ton salaire." 15 "Je le conduirai, répondit l'ange et je le ramènerai auprès de toi." 16 Tobie lui dit : "Dis-moi, je t'en prie, de quelle famille et de quelle tribu es-tu ?" 17 L'ange Raphaël lui répondit : "Est-ce la famille du guide que tu cherches, ou le guide lui-même, qui doit accompagner ton fils ? 18 Mais pour ne pas te rendre inquiet, je suis Azarias, fils du grand Ananie." 19 "Tu es d'une noble race, lui dit Tobie. Mais ne te fâche pas, je te prie, de ce que j'ai désiré connaître ta famille." 20 Et l'ange lui dit : "Je conduirai ton fils sain et sauf et je te le ramènerai sain et sauf." 21 Tobie ajouta : "Fais un heureux voyage. Que Dieu soit sur votre chemin et que son ange vous accompagne." 22 Quand on eut préparé tout ce qu'ils devaient emporter en voyage, Tobie dit adieu à son père et à sa mère, et il se mit en route avec l'ange. 23 Lorsqu'ils furent partis, la mère se mit à pleurer, en disant : "Tu nous as ôté le bâton de notre vieillesse et tu l'as éloigné de nous. 24 Plût à Dieu que cet argent pour lequel tu l'as envoyé, n'eût jamais existé 25 car notre pauvreté nous suffisait et c'était pour nous une richesse que de voir notre fils." 26 Tobie lui répondit : "Ne pleure pas, notre fils arrivera sain et sauf et il reviendra vers nous sain et sauf et tes yeux le reverront. 27 Car je crois qu'un bon ange de Dieu l'accompagne et qu'il dispose heureusement tout ce qui lui arrive, en sorte qu'il reviendra vers nous avec joie." 28 A cette parole, sa mère cessa de pleurer et elle se tut.
Tobie 6. 1 Tobie partit, suivi du chien et il fit sa première halte près du fleuve du Tigre. 2 Comme il descendait sur la rive pour se laver les pieds, voici qu'un énorme poisson s'élança pour le dévorer. 3 Effrayé, Tobie poussa un grand cri, en disant : "Seigneur, il se jette sur moi." 4 L'ange lui dit : "Prends-le par les ouïes et tire-le à toi." Ce qu'ayant fait, il le tira sur la terre sèche et le poisson se débattit à ses pieds. 5 L'ange lui dit : "Vide ce poisson, et conserves-en le cœur, le fiel et le foie, car ils sont employés comme d'utiles remèdes." 6 Il obéit, puis il fit rôtir une partie de la chair, qu'ils emportèrent avec eux pour la route, ils salèrent le reste, qui devait leur suffire jusqu'à ce qu'ils arrivassent à Ragès, ville des Mèdes. 7 Et Tobie interrogea l'ange, en disant : "Je te prie, Azarias mon frère, de me dire quelle vertu curative possèdent les parties de ce poisson que tu m'as commandé de garder." 8 L'ange lui répondit : "Si tu poses sur des charbons une petite partie du cœur, la fumée qui s'en exhale chasse toute espèce de démons, soit d'un homme, soit d'une femme, en sorte qu'ils ne peuvent plus s'en approcher. 9 Et le fiel sert à oindre les yeux couverts d'une taie et il les guérit." 10 Tobie lui dit : "Où veux-tu que nous prenions du repos ?" 11 L'ange lui répondit : "Il y a ici un homme appelé Raguel, de ta tribu et de ta famille, il a une fille nommée Sara, mais, en dehors d'elle, il n'a aucun autre enfant, fils ou fille. 12 Tout son bien doit te revenir, et il faut que tu la prennes pour épouse. 13 Demande-la donc à son père, et il te la donnera pour femme." 14 Alors Tobie répondit : "J'ai ouï dire qu'elle avait déjà épousé sept maris et qu'ils sont tous morts et l'on m'a dit encore qu'un démon les avait tués. 15 Je crains donc que le même chose ne m'arrive à moi-même, et que, étant fils unique de mes parents, je ne fasse descendre avec tristesse leur vieillesse dans le tombeau." 16 Et l'ange Raphaël lui dit : "Écoute-moi, et je t'apprendrai qui sont ceux sur lesquels le démon a du pouvoir. 17 Ce sont ceux qui entrent dans le mariage en bannissant Dieu de leur cœur et de leur pensée, pour se livrer à leur passion, comme le cheval et le mulet qui n'ont pas de raison : sur ceux-là le démon a pouvoir. 18 Mais toi, lorsque tu l'auras épousée, étant entré dans la chambre, vis avec elle en continence pendant trois jours, et ne songe à autre chose qu'à prier Dieu avec elle. 19 La première nuit, livre au feu le foie du poisson, et le démon s'enfuira. 20 La seconde nuit, tu seras admis dans la société des saints patriarches. 21 La troisième nuit, tu recevras la bénédiction promise à leur postérité, afin qu'il naisse de vous des enfants pleins de vigueur. 22 La troisième nuit passée, tu prendras la jeune fille dans la crainte du Seigneur, guidé bien plus par le désir d'avoir des enfants que par la passion, afin que tu obtiennes dans tes enfants la bénédiction promise à la race d'Abraham."
Tobie 7. 1 Ils entrèrent chez Raguel, qui les reçut avec joie. 2 A la vue de Tobie, Raguel dit à Anne, sa femme : "Comme ce jeune homme ressemble à mon cousin." 3 Ayant ainsi parlé, il dit aux voyageurs : "D'où êtes-vous, jeunes gens, nos frères ?" Ils répondirent : "Nous sommes de la tribu de Nephthali, du nombre des captifs de Ninive." 4 Raguel leur dit : "Connaissez-vous Tobie, mon frère ?" "Nous le connaissons", répondirent-ils. 5 Et comme Raguel disait beaucoup de bien de Tobie, l'ange lui dit : "Tobie, dont tu nous parles, est le père de ce jeune homme." 6 Aussitôt Raguel courut à lui et l'embrassa avec larmes, pleurant à son cou. 7 "Sois béni, mon fils, dit-il, car tu es fils d'un homme de bien, du meilleur des hommes" 8 Et Anne, sa femme, et Sara, leur fille, versaient des larmes. 9 Après qu'ils se furent ainsi parlés, Raguel fit tuer un bélier et préparer un festin, et, comme il les engageait à s'asseoir pour le repas, 10 Tobie dit : "Je ne mangerai ni ne boirai ici aujourd'hui, que tu ne m'aies d'abord accordé ma demande, et que tu ne me promettes de me donner Sara, ta fille." 11 En entendant ces mots, Raguel fut saisi de frayeur, sachant ce qui était arrivé aux sept maris qui s'étaient approchés d'elle, et il commença à craindre que pareil malheur n'arrivât encore à celui-ci. Comme il était dans cette incertitude et ne donnait aucune réponse à la demande de Tobie, 12 l'ange lui dit : "N'appréhende pas de donner ta fille à ce jeune homme, car c'est à lui, qui craint Dieu, qu'elle doit appartenir comme épouse, voilà pourquoi aucun autre n'a pu la posséder." 13 Alors Raguel dit : "Je ne doute pas que Dieu n'ait admis en sa présence mes prières et mes larmes. 14 Et je crois qu'il vous a fait venir vers moi, afin que ma fille épousât son parent, selon la loi de Moïse. N'aie donc plus de doute que je te la donne." 15 Et prenant la main droite de sa fille, il la mit dans la main droite de Tobie, en disant : "Que le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob soit avec vous, que lui-même vous unisse et qu'il répande sur vous sa pleine bénédiction." 16 Puis ayant pris du papier, ils rédigèrent l'acte du mariage. 17 Après quoi, ils prirent part au festin, en bénissant Dieu. 18 Raguel appela Anne, sa femme, et lui ordonna de préparer une autre chambre. 19 Elle y conduisit Sara, sa fille, qui se mit à pleurer. 20 Et elle lui dit : "Aie bon courage, ma fille. Que le Seigneur du ciel te donne la joie à la place du chagrin que tu as éprouvé."
Tobie 8. 1 Le repas achevé, ils conduisirent le jeune homme auprès de Sara. 2 Tobie, se ressouvenant des paroles de l'ange, tira de son sac une partie du foie et la posa sur des charbons ardents. 3 Alors l'ange Raphaël saisit le démon et l'enchaîna dans le désert de la Haute-Égypte. 4 Et Tobie exhorta la jeune fille, en lui disant : "Sara, lève-toi, et prions Dieu aujourd'hui, demain et après-demain, durant ces trois nuits nous serons unis à Dieu, et, après la troisième nuit, nous vivrons dans notre mariage. 5 Car nous sommes enfants des saints, et nous ne pouvons pas nous unir comme les nations qui ne connaissent pas Dieu." 6 S'étant donc levés ensemble, tous deux prièrent instamment Dieu de leur accorder la santé. 7 Tobie dit : "Seigneur, Dieu de nos pères, que le ciel et la terre, que la mer, les fontaines et les fleuves, avec toutes vos créatures qu'ils renferment, vous bénissent. 8 Vous avez fait Adam du limon de la terre, et vous lui avez donné Eve pour compagne. 9 Et maintenant, Seigneur, vous savez que ce n'est pas pour satisfaire ma passion que je prends ma sœur pour épouse, mais dans le seul désir de laisser des enfants qui bénissent votre nom dans tous les siècles." 10 Sara dit aussi : "Ayez pitié de nous, Seigneur, ayez pitié de nous, et puissions-nous tous deux ensemble arriver à la vieillesse dans une parfaite santé." 11 A l'heure du chant du coq, Raguel commanda qu'on fît venir ses serviteurs, et ils s'en allèrent avec lui pour creuser une fosse. 12 Car il disait : "Il pourrait bien lui être arrivé la même chose qu'aux sept autres maris qui sont allés auprès d'elle." 13 Lorsqu'ils eurent préparé la fosse, Raguel revint vers sa femme et lui dit : 14 "Envoie une de tes servantes pour voir s'il est mort afin que je le mette en terre avant qu'il fasse jour." 15 Anne envoya une de ses servantes. Celle-ci étant entrée dans la chambre, les trouva sains et saufs, pareillement endormis. 16 Étant retournée, elle annonça cette bonne nouvelle et Raguel et Anne, sa femme, bénirent le Seigneur, 17 en disant : "Nous vous bénissons Seigneur, Dieu d'Israël, car le malheur que nous redoutions n'est pas arrivé. 18 Vous avez usé envers nous de miséricorde, et vous avez éloigné de nous l'ennemi qui nous persécutait. 19 Vous avez eu pitié de deux enfants uniques. Faites, Seigneur, qu'ils vous bénissent de plus en plus, et qu'ils vous offrent un sacrifice de louange pour leur préservation, afin que toutes les nations reconnaissent que vous seul êtes Dieu sur toute la terre." 20 Aussitôt Raguel commanda à ses serviteurs de combler avant le jour la fosse qu'ils avaient faite. 21 Et il dit à sa femme d'apprêter un festin et de disposer toutes les choses nécessaires à des voyageurs pour leur entretien. 22 Il fit aussi tuer deux vaches grasses et quatre béliers, pour préparer un repas à tous ses voisins et à tous ses amis. 23 Et Raguel conjura Tobie de rester chez lui pendant deux semaines. 24 Raguel donna à Tobie, la moitié de tout ce qu'il possédait, et il rédigea un écrit afin que la moitié qui restait devînt la propriété de Tobie, après leur mort.
Tobie 9. 1 Alors Tobie appela auprès de lui l'ange, qu'il croyait un homme et lui dit : "Azarias, mon frère, je te prie d'écouter mes paroles. 2 Quand je me donnerais à toi comme esclave, je ne reconnaîtrais pas encore assez tous tes soins. 3 Néanmoins je t'adresse encore cette prière : Prends avec toi des bêtes de somme et des serviteurs et va trouver Gabélus, à Ragès, ville des Mèdes, tu lui rendras son écrit, tu recevras de lui l'argent et tu le prieras de venir à mes noces. 4 Car tu sais toi-même que mon père compte les jours, et que, si je tarde un jour de plus, son âme sera dans la tristesse. 5 Tu vois aussi de quelle manière Raguel m'a conjuré de rester ici, et que je ne puis résister à ses instances." 6 Alors Raphaël, prenant quatre des serviteurs de Raguel et deux chameaux, se rendit à Ragès, ville des Mèdes. Ayant trouvé Gabélus, il lui rendit son billet et en reçut tout l'argent, 7 et, après lui avoir raconté tout ce qui était arrivé à Tobie, fils de Tobie, il le fit venir avec lui aux noces. 8 Lorsque Gabélus entra dans la maison de Raguel, il trouva Tobie à table, celui-ci se leva aussitôt, ils s’embrassèrent mutuellement, et Gabélus pleura et bénit Dieu 9 en disant : "Que le Dieu d'Israël te bénisse, car tu es le fils d'un homme excellent, juste et craignant Dieu, et faisant beaucoup d'aumônes. 10 Que la bénédiction se répande aussi sur ta femme et sur vos parents. 11 Puissiez-vous voir vos fils et les fils de vos fils, jusqu'à la troisième et à la quatrième génération. Que votre postérité soit bénie du Dieu d'Israël, qui règne dans les siècles des siècles." 12 Tous ayant dit : Amen. Ils se mirent à table, et c'est dans la crainte de Dieu qu'ils firent le festin des noces.
Tobie 10. 1 Pendant que Tobie différait son départ à cause de ses noces, son père Tobie était rempli d'inquiétude : "D'où vient, se disait-il, le retard de mon fils ? Quelle raison peut le retenir dans ce pays ? 2 Gabélus serait-il mort, et n'y aurait-il plus personne pour lui rendre cet argent ?" 3 Il commença donc à s'attrister beaucoup, lui et Anne, sa femme, et ils se mirent ensemble à pleurer de ce que leur fils n'était pas revenu près d'eux au jour marqué. 4 Sa mère surtout répandait des larmes intarissables : " Hélas, hélas, mon fils, disait-elle, pourquoi t'avons-nous envoyé si loin, toi qui étais la lumière de nos yeux, le bâton de notre vieillesse, la consolation de notre vie et l'espérance de notre postérité ? 5 Nous qui avions tout en toi seul, nous n'aurions pas dû t'éloigner de nous." 6 Tobie lui disait : "Cesse tes plaintes et ne te trouble pas, notre fils se porte bien et l'homme avec qui nous l'avons fait partir est très fidèle." 7 Mais rien ne pouvait la consoler, sortant chaque jour de sa maison, elle regardait de tous côtés, et allait sur tous les chemins par lesquels il y avait espoir qu'il reviendrait, afin, s'il était possible, de l'apercevoir de loin. 8 Cependant Raguel disait à son gendre : "Reste ici, et j'enverrai des nouvelles de ta santé à Tobie, ton père." 9 Tobie lui répondit : "Je sais que mon père et ma mère comptent les jours et que leur esprit se tourmente au-dedans d'eux." 10 Après avoir fait encore de grandes instances à Tobie, sans que celui-ci voulût rien entendre à ses raisons, Raguel lui remit Sara avec la moitié de tout ce qu'il possédait, en serviteurs et en servantes, en troupeaux, en chameaux, en vaches, en argent, dont il avait beaucoup, et il le laissa partir, plein de santé et de joie, 11 en disant : "Que le saint ange du Seigneur soit en votre chemin, qu'il vous conduise jusque chez vous sains et saufs, puissiez-vous trouver toute chose prospère chez vos parents, et puissent mes yeux voir vos enfants avant que je meure." 12 Et le père et la mère, prenant leur fille, l'embrassèrent et la laissèrent aller, 13 après lui avoir recommandé d'honorer ses beaux-parents, d'aimer son mari, de bien conduire sa famille, de gouverner sa maison et de se conserver elle-même sans reproche.
Tobie 11. 1 Comme ils s'en retournaient, ils arrivèrent le onzième jour à Charan, ville située à moitié chemin vers Ninive. 2 Et l'ange dit : "Tobie, mon frère, tu sais en quel état tu as laissé ton père. 3 Si donc tu le trouves bon, prenons les devants, et que tes serviteurs suivent à petites journées, avec ta femme et tes troupeaux." 4 Tobie ayant approuvé ce dessein, Raphaël lui dit : "Prends avec toi du fiel du poisson, car tu en auras besoin." Tobie prit de ce fiel, et ils partirent. 5 Anne cependant allait tous les jours s'asseoir près du chemin, au sommet d'une hauteur dégagée, d'où elle pouvait découvrir de loin. 6 Et comme elle épiait de là l'arrivée de son fils, elle l'aperçut dans le lointain qui revenait et, l'ayant reconnu, elle courut l'annoncer à son mari, en disant : "Voici ton fils qui arrive." 7 En même temps, Raphaël dit à Tobie : "Lorsque tu seras entré dans ta maison, adore aussitôt le Seigneur, ton Dieu, et rends-lui grâces, puis, t'approchant de ton père, tu l’embrasseras, 8 et tu étendras tout de suite sur ses yeux de ce fiel de poisson que tu portes avec toi, car sache que ses yeux s'ouvriront à l'instant, et que ton père verra la lumière du ciel, et que ta vue le comblera de joie." 9 Alors le chien qui les avait accompagnés dans le voyage courut devant eux, comme pour apporter la nouvelle, caressant de la queue et tout joyeux. 10 Et le père aveugle se leva et se mit à courir, et, comme il heurtait des pieds, il donna la main à un serviteur pour aller au-devant de son fils. 11 Le prenant dans ses bras, il l’embrassa, ce que fit aussi sa femme, et tous deux versaient des larmes de joie. 12 Après qu'ils eurent adoré Dieu et lui eurent rendu grâces, ils s'assirent. 13 Aussitôt Tobie, prenant du fiel du poisson, l'étendit sur les yeux de son père. 14 Au bout d'une demi-heure environ d'attente, une taie blanche, comme la pellicule d'un œuf, commença à sortir de ses yeux. 15 Tobie la saisit, et l'arracha des yeux de son père, et à l'instant celui-ci recouvra la vue. 16 Et ils rendaient gloire à Dieu, lui et sa femme et tous ceux qui le connaissaient. 17 Tobie disait : "Je vous bénis, Seigneur, Dieu d'Israël, parce que vous m'avez châtié et que vous m'avez guéri, et voici que je vois mon fils Tobie" 18 Sept jours après arriva aussi Sara, la femme de son fils, avec tous ses serviteurs en bonne santé, avec les troupeaux et les chameaux, et tout l'argent de son mariage et celui qu'avait rendu Gabélus. 19 Et Tobie raconta à ses parents tous les bienfaits dont Dieu l'avait comblé par l'homme qui l'avait conduit. 20 Achior et Nabath, parents de Tobie, vinrent le trouver, pleins de joie, et le félicitèrent de tous les biens que Dieu lui avait faits. 21 Et pendant sept jours, mangeant ensemble, ils se livrèrent à de grandes réjouissances.
Tobie 12. 1 Alors Tobie appela auprès de lui son fils et lui dit : "Que donnerons-nous à ce saint homme qui t'a accompagné dans ton voyage ?" 2 Tobie répondit à son père : "Mon père, quelle récompense pouvons-nous lui offrir ? Y a-t-il quelque chose qui soit en rapport avec ses services ? 3 Il m'a conduit et ramené sain et sauf, il a été lui-même recevoir l'argent de Gabélus, il m'a fait avoir une femme, dont il a éloigné le démon, et il a rempli de joie ses parents, il m'a sauvé moi-même du poisson qui allait me dévorer, il t'a fait voir la lumière du ciel et par lui nous avons été comblés de toutes sortes de biens. Que pouvons-nous lui donner qui égale ce qu'il a fait pour nous ? 4 Mais je te prie, mon père, de lui demander s'il ne daignerait pas accepter la moitié de tout le bien que nous avons apporté." 5 L'ayant donc appelé, Tobie et son fils le prirent à part et le prièrent de vouloir bien accepter la moitié de tout ce qu'ils avaient rapporté. 6 Alors l'ange, seul avec eux, leur dit : "Bénissez le Dieu du ciel et rendez-lui gloire devant tout être qui a vie, parce qu'il a exercé envers vous sa miséricorde. 7 Il est bon de tenir caché le secret du roi, mais il est honorable de révéler et de publier les œuvres de Dieu. 8 La prière est bonne avec le jeûne, et l'aumône vaut mieux que l'or et les trésors. 9 Car l'aumône délivre de la mort, et c'est elle qui efface les péchés, et qui fait trouver la miséricorde et la vie éternelle. 10 Mais ceux qui commettent le péché et l'iniquité sont leurs propres ennemis. 11 Je vais donc vous découvrir la vérité et je ne veux rien vous cacher. 12 Lorsque tu priais avec larmes et que tu donnais la sépulture aux morts, lorsque, quittant ton repas, tu cachais les morts dans ta maison pendant le jour et que tu les mettais en terre pendant la nuit, je présentais ta prière au Seigneur. 13 Et parce que tu étais agréable à Dieu, il a fallu que la tentation t'éprouvât. 14 Maintenant, le Seigneur m'a envoyé pour te guérir et pour délivrer du démon Sara, la femme de ton fils. 15 Je suis l'ange Raphaël, un des sept qui nous tenons en présence du Seigneur." 16 En entendant ces paroles, ils furent hors d'eux-mêmes, et, tout tremblant, ils tombèrent la face contre terre. 17 Et l'ange leur dit : "Que la paix soit avec vous. N’ayez pas peur. 18 Car, lorsque j'étais avec vous, j'y étais par la volonté de Dieu, bénissez-le donc et chantez ses louanges. 19 Il vous a paru que je mangeais et buvais avec vous, mais je me nourrissais d'un aliment invisible et d'une boisson que l'œil de l'homme ne peut atteindre. 20 Il est donc temps que je retourne vers celui qui m'a envoyé, mais vous, bénissez Dieu et publiez toutes ses merveilles." 21 Après avoir ainsi parlé, il fut dérobé à leurs regards, et ils ne purent plus le voir. 22 Alors, s'étant prosternés pendant trois heures le visage contre terre, ils bénirent Dieu, et, s'étant levés, ils racontèrent toutes ses merveilles.
Tobie 13. 1 Le vieux Tobie, ouvrant la bouche, bénit le Seigneur en disant : "Vous êtes grand, Seigneur, dans l'éternité et votre règne s'étend à tous les siècles. 2 Car vous châtiez et vous sauvez, vous conduisez au tombeau et vous en ramenez et il n'est personne qui puisse échapper à votre main. 3 Célébrez le Seigneur, enfants d'Israël, et louez-le devant les nations. 4 Car il vous a dispersés parmi les nations qui l'ignorent, afin que vous racontiez ses merveilles et que vous leur fassiez connaître qu'il n'y a pas d'autre Dieu tout-puissant que lui seul. 5 Il nous a châtiés à cause de nos iniquités, et il nous sauvera à cause de sa miséricorde. 6 Considérez comment il a agi envers nous, et bénissez-le avec crainte et tremblement, et glorifiez par vos œuvres le Roi des siècles. 7 Pour moi, je veux le bénir dans ce pays où je suis captif, parce qu'il a fait éclater sa gloire sur une nation criminelle. 8 Convertissez-vous donc, pécheurs, et pratiquez la justice devant Dieu, dans la confiance qu'il vous fera miséricorde. 9 Pour moi, je me réjouirai en lui de toute mon âme. 10 Bénissez le Seigneur, vous tous qui êtes le peuple choisi, célébrez des jours de joie et chantez ses louanges. 11 Jérusalem, cité de Dieu, le Seigneur t'a châtiée à cause des œuvres de tes mains. 12 Glorifie le Seigneur par tes bonnes œuvres, et bénis le Dieu des siècles, afin qu'il rebâtisse en toi son sanctuaire, qu'il rappelle à toi tous les captifs et que tu te réjouisses dans tous les siècles des siècles. 13 Tu brilleras d'une éclatante lumière, et tous les pays de la terre se prosterneront devant toi. 14 Les nations viendront à toi des contrées lointaines, apportant des présents, elles adoreront dans tes murs le Seigneur, et considéreront ta terre comme un sanctuaire, 15 car elles invoqueront le grand Nom au milieu de toi. 16 Seront maudits ceux qui te mépriseront, condamnés ceux qui te blasphémeront, bénis ceux qui t'édifieront. 17 Et toi, tu te réjouiras dans tes enfants, parce qu'ils seront tous bénis et se rassembleront auprès du Seigneur. 18 Heureux tous ceux qui t'aiment et qui se réjouissent de ta paix. 19 Mon âme, bénis le Seigneur, parce qu'il a délivré Jérusalem, sa ville, de toutes ses tribulations, lui, le Seigneur, notre Dieu. 20 Heureux serai-je, s'il reste des rejetons de ma race pour voir la splendeur de Jérusalem. 21 Les portes de Jérusalem seront bâties de saphirs et d'émeraudes, et toute l'enceinte de ses murailles de pierres précieuses. 22 Des pierres d'une blancheur immaculée formeront le pavé de ses places, et l'on chantera dans ses rues : Alléluia. 23 Béni soit le Seigneur qui a donné cette gloire à Jérusalem, et qu'il règne sur elle aux siècles des siècles. Amen."
Tobie 14. 1 Ainsi finirent les paroles de Tobie. Après qu'il eut recouvré la vue, Tobie vécut encore quarante-deux ans, et il vit les enfants de ses petits-enfants. 2 Il vécut en tout cent deux ans, et il fut inhumé honorablement à Ninive. 3 Car il avait cinquante-six ans lorsqu'il perdit la vue, et il la recouvra à soixante. 4 Tout le reste de sa vie se passa dans la joie, et plus il faisait de progrès dans la crainte de Dieu, plus il goûtait de paix. 5 A l'heure de sa mort, il appela auprès de lui Tobie, son fils, et les sept jeunes fils de ce dernier, ses petits-fils, et il leur dit : 6 "La ruine de Ninive est proche, car la parole de Dieu doit avoir son accomplissement, et nos frères qui y sont dispersés loin du pays d'Israël y retourneront. 7 Tout le pays d'Israël, après avoir été désert, sera repeuplé, et la maison de Dieu, après avoir été brûlée, sera rebâtie, et tous ceux qui craignent Dieu y reviendront. 8 Les nations abandonneront leurs idoles, elles viendront à Jérusalem et y habiteront, 9 et tous les rois de la terre s'y réjouiront en adorant le Roi d'Israël. 10 "Écoutez donc, mes enfants, votre père, servez le Seigneur dans la vérité, et efforcez-vous de faire ce qui lui est agréable. 11 Recommandez à vos enfants de pratiquer la justice et de faire des aumônes, de se souvenir de Dieu et de le bénir en tout temps dans la vérité et de toute leur force. 12 "Écoutez-moi donc maintenant, mes enfants, et ne demeurez pas dans cette ville, mais le jour même où vous aurez inhumé votre mère auprès de moi dans un même tombeau, mettez-vous en route pour sortir d'ici, 13 car je vois que l'iniquité de Ninive amènera sa ruine." 14 Après la mort de sa mère, le jeune Tobie sortit de Ninive avec sa femme, ses enfants et les enfants de ses enfants, et il retourna chez ses beaux-parents. 15 Il les trouva bien portants dans une heureuse vieillesse, il eut soin d'eux et il leur ferma les yeux, il recueillit tout l'héritage de la maison de Raguel, et il vit les enfants de ses enfants jusqu'à la cinquième génération. 16 Après qu'il eut vécu quatre-vingt-dix-neuf ans dans la crainte du Seigneur, ses enfants l'inhumèrent avec joie. 17 Tous ceux de sa parenté et tous ses descendants persévérèrent dans une bonne vie et une sainte conduite, en sorte qu'ils furent aimés de Dieu et des hommes, et de tous ceux qui habitaient le pays.
Notes sur le livre de Tobie
Explications verset par verset sur JesusMarie.com
1.1 Première section : « Vertus et épreuves de Tobie, du chapitre 1 au chapitre 3, verset 6. ― Tobie signifie en hébreu « Dieu est bon. » ― De la ville de Nephthali. Il faut entendre d’une ville de la tribu de Nephthali, parce qu’il n’y avait pas de ville qui portât ce nom. D’après plusieurs modernes, Tobie pouvait être originaire de Cadès de Nephthali, ainsi surnommée pour la distinguer de Cadès d’Issachar. ― Naasson est inconnue. ― Séphet, d’après l’opinion commune, est la ville encore aujourd’hui importante de Safed, où il y a une nombreuse colonie juive, dans un climat très sain, à cause de sa situation qui est la plus élevée de la Galilée, à 845 mètres d’altitude.
1.2 Voir 2 Rois, 17, 3 ; 18, 9. ― Dans les jours de Salmanasar, roi des Assyriens, qui régna de 727 à 723 ou 722 avant Jésus-Christ.
1.5 Voir 1 Rois, 12, 28.
1.11 Où il se trouva. Ces mots nous paraissent nécessaires pour le vrai sens du texte. D’abord la construction même de la phrase semble s’opposer à ce qu’on rattache l’expression avec toute sa tribu aux mots avec sa femme et son fils. En second lieu, il est certain que la tribu de Nephthali, à laquelle appartenait Tobie, avait été déjà auparavant transportée en Assyrie par Théglathphalasar, qui en était le roi. Voir 2 Rois, 15, 29. ― Avec toute sa tribu, peut mieux s’entendre avec tout ce qui restait de sa tribu en Palestine, car Téglathphalasar n’avait pas déporté absolument tous les Nephthalites. ― Ninive, capitale de l’Assyrie, sur le Tigre.
1.12 Des aliments des païens ; c’est-à-dire des viandes défendues par la Loi aux Juifs (voir Lévitique, chapitre 11).
1.16 De ce dont, etc. ; des appointements attachés à son emploi. ― Ragès, aujourd’hui Reï, s’élevait non loin de l’emplacement actuel de Téhéran. On y voit encore des restes de fortifications antiques. Elle est mentionnée comme une ville très ancienne dans le Zend Avesta et son nom se lit dans les inscriptions cunéiformes de Darius, fils d’Hystaspe. Séleucus Nicator la rebâtit et lui donna le nom d’Europos. Les Mongols la détruisirent presque complètement en 1 220.
1.18 Sennachérib, roi de Ninive, régna de l’an 705 à l’an 681 avant Jésus-Christ. Il n’était pas fils de Salmanasar, mais de Sargon. Ce nom de Salmanasar a été altéré par les copistes, comme le prouve le texte grec, qui porte Enémessaros.
1.21 Voir Ecclésiastique 48, 24 ; 2 Maccabées 8, 19. ― La plaie, etc. ; la destruction miraculeuse de son armée. Voir 2 Rois, 19, 35-36.
1.24 Voir 2 Rois, 19, 37 ; 2 Chroniques, 32, 21 ; Isaïe 37, 38. ― Après quarante-cinq jours. Les différents textes de Tobie donnent un nombre de jours différents. Ces jours ne s’appliquent pas d’ailleurs au temps qui s’écoula depuis le retour de Sennachérib dans ses états, après la destruction de son armée en Palestine, mais au temps qui s’écoula depuis la spoliation de Tobie.
2.1 Repas ; proprement le premier de la journée.
2.3 De son lit de table. Les anciens Hébreux se mettaient à table couchés sur des lits. Cependant cet usage n’était pas universel parmi eux.
2.6 Voir Amos, 8, 10 ; 1 Maccabées 1, 41.
2.9 Voir Tobie, 1, 21.
2.10 La muraille de sa maison. Tobie, n’ayant pu se purifier de l’impureté légale qu’il avait contractée en touchant les morts, demeura hors de sa maison.
2.11 Un nid d’hirondelles. Ces oiseaux étaient des hirondelles, d’après la traduction de saint Jérôme, des passereaux d’après l’ancienne Italique et les textes grecs, qui ne parlent pas non plus de nid. La cécité ne fut pas instantanée, d’après les versions grecques ; mais les excréments qui étaient chauds, en tombant sur les yeux, ouverts, ajoutent le Codex Vaticanus et autres, produisirent dans les yeux une inflammation et une taie, laquelle, par la maladresse des médecins, dégénéra en perte complète de la vue. Saint Jérôme a résumé tous les détails fournis par les autres textes en deux mots : il devint aveugle.
2.22 Voir Job 2, 9.
3.2 Justice ; littéralement jugement, arrêt juste.
3.4 Voir Deutéronome, 28, 15.
3.7 Ragès ; le grec lit Ecbatane. D’un autre côté on voit dans la Vulgate (voir Tobie, 9, vv. 3, 6) que Tobie, étant arrivé chez Raguel, envoie Raphaël à Ragès vers Gabélus. Pour faire disparaître cette espèce de contradiction de la Vulgate, on dit qu’il y avait deux villes du nom de Ragès. On pourrait dire encore que Raguel et sa fille habitaient Ragès, quand les sept maris furent tués par le démon ; mais qu’après ce fâcheux événement, ils changèrent d’habitation ; ils avaient en effet plus d’une raison de s’éloigner d’un lieu qui leur rappelait de si tristes souvenirs. ― La leçon du grec est préférable. Raguel habitait Ecbatane. Ecbatane, aujourd’hui Hamadan, était la capitale de la Médie. Fondée par Déjocès et entourée de sept murailles, de hauteur et de couleurs différentes, elle servit de résidence d’été aux rois Achéménides et plus tard aux rois Parthes. Située au milieu de hautes montagnes, le climat en est très froid. Son altitude est de près de 1800 mètres. ― Au verset 7 commence la deuxième partie de cette histoire qui, jusqu’au verset 23, nous fait connaître les vertus et les épreuves de Sara, fille de Raguel.
3.8 Asmodée paraît être le démon de la luxure. D’après les uns, il vient du perse asmûden, « tenter », d’après les autres de l’hébreu schâmad, « perdre. »
3.10 La chambre haute, l’endroit principal de la maison.
3.24 Ici commence la troisième section de Tobie, du chapitre 3, verset 24, au chapitre 6, verset 9, laquelle raconte le voyage du jeune Tobie en Médie.
3.25 Raphaël, « Dieu guérit », prend une forme humaine pour conduire, sous le nom d’Azarias, le jeune Tobie.
4.3 Voir Exode 20, 12 ; Ecclésiastique 7, 29.
4.4 A cause de toi, lorsque tu étais dans son sein.
4.7 Voir Proverbes 3, 9 ; Ecclésiastique 4, 1 ; 14, 13 ; Luc 14, 13.
4.8 Voir Ecclésiastique 35, 12.
4.11 Voir Ecclésiastique 29, 15. ― Parce que l’aumône, etc. L’aumône faite avec de bonnes intentions nous mérite une augmentation de la grâce divine, et nous amène ainsi à la conversion et à la pénitence, qui nous délivre en effet de tout péché et nous sauve de la mort éternelle.
4.13 Voir 1 Thessaloniciens, 4, 3. ― De connaître le crime ; c’est-à-dire de commettre l’adultère.
4.14 Voir Genèse 3, 5.
4.15 Voir Lévitique, 19, 13 ; Deutéronome, 24, 14.
4.16 Voir Matthieu 7, 12 ; Luc 6, 31.
4.17 Voir Luc 14, 13.
4.18 Cette coutume de mettre la nourriture sur les tombeaux, pratiquée chez les Hébreux, et même parmi les chrétiens pendant plusieurs siècles, était une aumône que l’on faisait aux vivants, afin de les engager à prier pour les morts.
4.21 Voir Tobie, 1, 17.
4.23 Voir Romains 8, 17.
5.2 Quelle marque, etc. ; pour me faire connaître à lui.
5.5 Quand les orientaux se mettent en route, ils retroussent leurs longs vêtements avec une ceinture.
5.7 L’ange, ayant pris la forme d’Azarias (voir verset 18), et par conséquent le représentant, et tenant sa place, a pu sans blesser la vérité se qualifier d’enfant d’Israël. C’est ainsi qu’un autre ange disait à Jacob : Je suis le Dieu de Béthel, parce qu’il représentait le Seigneur et parlait en son nom (voir Genèse 31, 13).
5.18 Azarias veut dire Dieu aide, et Ananias, Dieu est propice, miséricordieux. L’ange pouvait d’autant mieux prendre ces deux noms, qu’ils conviennent parfaitement à la mission divine qu’il remplissait vis-à-vis de Tobie.
5.23 Voir Tobie, 10, 4.
5.25 Notre pauvreté, etc. Le peu que nous avons nous suffisait, et nous aurions dû regarder comme une richesse le bonheur de voir notre fils avec nous.
6.1 Le soir de la première journée du voyage, Tobie et son conducteur s’arrêtèrent sur les bords du Tigre, soit le fleuve célèbre de ce nom, qui traversait l’ancienne Ninive, ce qui impliquerait que l’Israélite demeurait sur la rive droite, soit le grand ou le petit Zab, affluents du Tigre, à l’est, à qui on donnait aussi ce nom.
6.2 Un poisson énorme. C’était probablement un brochet. On le rencontre dans le Tigre ; sa chair est excellente ; il est assez gros pour servir plusieurs jours de nourriture à des voyageurs, voir Tobie, 6, 6 ; il a des nageoires et des écailles et remplit ainsi les conditions prescrites par la loi pour que les Juifs puissent en manger, voir Lévitique, 11, 9-10 ; il a des ouïes, comme le suppose le texte.
6.6 A Ragès. Voir Tobie, 3, 7.
6.8-9 L’ange ordonna à Tobie de saisir le poisson par les ouïes, et, quand ils en eurent mangé, il lui recommanda de garder une partie du cœur, pour chasser le démon, et le fiel, pour guérir la taie des yeux. Les exégètes catholiques sont divisées sur la question de savoir s’il s’agit ici de propriétés naturelles ou surnaturelles de ces organes. Il s’agit plus vraisemblablement ici de propriétés miraculeuses que Dieu leur confère, afin que son ange puisse conserver jusqu’à la fin l’incognito et remplir néanmoins la mission secourable qui lui a été confiée.
6.9 Il les guérit. Devant ces mots, il y a évidemment sous-entendu si on les oint avec ce fiel. Les ellipses de ce genre sont très communes dans le style de l’Écriture.
6.10 Quatrième section. Mariage du jeune Tobie avec Sara, du chapitre 6, verset 10, au chapitre 9.
6.12 Voir Nombres, 27, 8 ; 36, 8.
6.15 Dans les enfers / schéol. Voir, sur le vrai sens de cette expression, Genèse 37, 35.
6.20-22 Dans la seconde et la troisième nuit, que vous passerez de même dans la continence et la prière, tu participeras à l’esprit, à la vertu des saints patriarches, et à la bénédiction qui consiste en une postérité nombreuse d’enfants de la race d’Abraham.
7.14 Voir Nombres, 36, 6. ― Selon la loi de Moïse, qui prescrivait que lorsqu’il n’y avait que des filles dans une famille, elles se mariassent dans leur propre tribu.
7.16 Du papier, ou un livre, comme porte le grec.
7.19 Celle-ci pleura. La suite prouve que c’est en effet Sara qui pleura. Remarquons de plus que, dans les écrivains sacrés comme dans les auteurs arabes, le complément d’un verbe sert très souvent de sujet au verbe suivant, quand ce dernier n’en a aucun autre d’exprimé.
8.3 L’ange Raphaël, usant de la puissance que Dieu lui avait donnée, enleva à Asmodée tout pouvoir de nuire. ― Dans le désert de la haute Égypte, dans la Thébaïde.
8.4 Nous sommes, etc. Nous devons nous unir à Dieu par la prière.
8.8 Voir Genèse 2, 7.
8.11 Coqs. Le mot de la Vulgate signifie proprement les petits des animaux. ― Pour creuser un tombeau, afin d’enterrer immédiatement Tobie qu’on supposait mort, parce qu’on n’avait pas coutume de conserver les cadavres.
8.19 Qu’ils vous offrent un sacrifice, non pas un sacrifice proprement dit, qu’on ne pouvait offrir hors de la Palestine, mais un sacrifice de louange ou d’actions de grâces, comme dans Psaume 49, 23.
8.24 Après leur mort ; c’est-à-dire la mort de Raguel et de sa femme.
9.2 Je ne serais pas, etc. ; ma personne et mes services d’esclave ne seraient pas un prix tout à fait digne des services que tu m’as rendus, c’est-à-dire : je ne pourrais reconnaître dignement, etc.
9.3 A Ragès. Voir Tobie, 1, 16.
9.8 A table ; littéralement couché. Voir Tobie, 2, 3.
9.10 Que l’on dise, etc. Que l’on prononce les bénédictions sur ta femme, etc. ; c’est-à-dire que l’on proclame heureux ta femme et tes parents.
10.1 Disant en lui-même, se disant en lui-même. Comparer à 2 Rois, 9, 1. ― Les chapitres 10 et 11 forment la cinquième section et racontent le retour de Tobie à Ninive.
10.4 Voir Tobie, 5, 23.
11.1 Charan ne désigne pas ici la ville de ce nom située en Mésopotamie, mais une autre ville à l’est de Ninive et d’ailleurs inconnue, située peut-être sur la frontière de la Médie et de l’Assyrie.
11.2 Tobie n’avait pu quitter sa jeune femme et prendre les devants, tant qu’on était en Médie, probablement parce que ce pays, mal soumis aux Assyriens, était mal disposé à l’égard de gens qui se rendaient à Ninive. Il avait donc fallu que l’ange Raphaël et Tobie restassent avec Sara pour la protéger, elle et ses biens. Arrivés sur le sol assyrien, ils pouvaient sans inconvénient hâter leur marche, en la laissant suivre à petites journées.
11.15 Tobie : le fils, selon la Vulgate ; le grec ne détermine ni le père, ni le fils.
12.1 Sixième section et conclusion de l’histoire, du chapitre 12 au chapitre 14 ; manifestation de l’ange Raphaël et dernières années de Tobie.
12.9 De la mort ; éternelle. Voir Tobie, 4, 11.
12.11 Une chose ; littéralement une parole. Comme nous l’avons déjà remarqué, dans l’Écriture le mot parole se prend très souvent dans le sens de chose, fait, événement.
12.12 Ton repas. Voir Tobie, 2, 1.
12.15 Raphaël ; mot hébreu qui signifie Dieu a guéri.
13.1 et suivants Ce cantique est en même temps une véritable prophétie, dans laquelle Tobie annonce la délivrance des Israélites et le rétablissement de Jérusalem, ou plutôt l’établissement de l’Église et la conversion future du peuple juif.
13.2 Voir Deutéronome, 32, 39 ; 1 Rois, 2, 6 ; Sagesse, 16, 13. ― Aux enfers. Voir, sur le sens de cette expression, Genèse 37, 35.
13.9 Moi et mon âme ; c’est-à-dire tout mon être.
13.11 Jérusalem ne fut détruite que plus de 70 ans après la mort de Tobie, qui, comme prophète, emploie le prétérit pour le futur.
13.12 Son tabernacle ; c’est-à-dire son temple.
13.14 Voir Isaïe 60, 5. ― Pour sainte ; littéralement et par hébraïsme pour sanctification, sainteté.
13.15 Le grand nom ; c’est-à-dire le grand Dieu. Voir 2 Esdras, 1, 9.
13.21 Voir Apocalypse, 21, 19.
14.5 Ses petits-fils ; littéralement fils de lui ; c’est-à-dire du jeune Tobie.
14.6 Voir 1 Esdras, 3, 8. ― Dans peu arrivera la ruine de Ninive. Elle eut lieu en 606. La capitale de l’Assyrie fut prise et dévastée par Nabopolassar, roi de Babylone, père de Nabuchodonosor, et par Cyaxare Ier, roi des Mèdes.
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