biblederome.free.fr

Livre de Néhémie

(2ème livre d'Esdras)

La Bible de Rome

télécharger gratuitement la Bible de Rome

Vous pouvez aussi acheter la version imprimée sur papier https://www.amazon.fr/dp/B0CN9M4JY6?binding=hardcover&ref=dbs_dp_rwt_sb_pc_thcv

Explications verset par verset sur JesusMarie.com

Néhémie

Introduction

1° Le nom et l’auteur· du livre. - Nous avons expliqué plus haut (voyez la page 239) les mots qui et Esdrae secundus dicitur, ajoutés dans la Vulgate au titre principal, Liber Nehemiae, par manière de sous-litre.

Ce titre principal, que saint Jérôme paraît avoir été le premier à employer (Epist. Ad Paulinam) indique tout à la fois l’auteur et le héros du livre. ll n'y a pas à douter, en effet, que Néhémie (en hébreu : Néhémiah) n’ait lui-même composé les pages de la Bible qui portent son nom. La première ligne le marque clairement: Verba Nehemiae, filii Helchiae (Neh. 1, 1). La dernière ligne, Memento mei, Deus meus, in bonum (13, 31), qui reproduit une pieuse aspiration souvent insérée dans le récit (cf. 5, 19; 6, 14; 13, 14, 22, 29, 31), l'exprime très clairement aussi, et on l’a justement regardée « comme la signature de l’auteur ». Et un grand nombre des détails contenus entre ces deux lignes, présentés sous la forme d’autobiographie et, pour ainsi dire, de mémoires, fournissent une démonstration identique. Aussi admet-on universellement que Néhémie est l’auteur des sept premiers chapitres , et au moins d’une portion considérable des trois derniers (11-13). Quant aux doutes qui ont été formulés, surtout à propos des chapitres 8, 9 et 10, ils ne sont pas appuyés sur des bases bien sérieuses. Nous n’hésitons pas à revendiquer en faveur de Néhémie la composition du livre entier. 1° Le style et le genre de l'écrivain sont les mêmes dans toutes les parties de l’écrit. 2° L’emploi successif des pronoms de la première et de la troisième personne n’a pas plus de portée ici qu’au livre d’Esdras. 3° Si, aux chapitres 8-10, Esdras joue le rôle principal, tandis que Néhémie passe au second rang, ce fait s’explique de lui-même : n’était-il pas dans l’ordre que le laïque, quel que fût son titre officiel, s‘effaçât devant le prêtre? Il est vrai que la liste sacerdotale insérée au chapitre 12, vers. 1 et ss., va pour quelques noms (vers. 10-11, 22-23) (voyez le commentaire) au delà de l'époque où vivait Néhémie; mais les meilleurs exégètes admettent que ces versets ont été ajoutés plus tard à la liste par une main étrangère. 5° Les critiques qui n’admettent pas la composition intégrale du livre par Néhémie ne peuvent tomber d’accord pour désigner les passages qui ne seraient pas de lui, d’après leur hypothèse.

2° Sujet traité, but, division. - Cet écrit se compose de divers récits, qui décrivent la manière dont Néhémie contribua, pour sa part, au rétablissement de la théocratie après la captivité de Babylone, et comment il acheva l’œuvre si heureusement inaugurée par Zorobabel et continuée par Esdras. Zorobabel avait rétabli le culte et reconstruit le temple; Esdras avait inculqué de toutes ses forces la pratique fidèle de la loi mosaïque : l’œuvre de Néhémie consista sur tout à relever les murs de Jérusalem et à renouveler l’alliance d’Israël avec son Dieu. Son livre est ainsi très étroitement lié à celui d’Esdras (voyez la page 239), s’ouvrant là où celui-ci finissait, après un intervalle de seulement treize ans, et racontant comme lui les principaux épisodes de la reconstitution du peuple juif à Jérusalem et en Palestine, après l’exil. La période embrassée par l’écrivain sacré n’est que d’environ douze ans : depuis la vingtième jusqu’à la trente-deuxième année d‘Artaxercès Longue-Main (Comp. 1,1), c’est-à-dire de 445 à 433 avant J.-C. Récits isolés, avons-nous dit plus haut : car, ici non plus, l’histoire n’est rien moins que complète. Néhémie, comme ses devanciers, ne relate que les faits qui vont droit à son but savoir : les principaux événements de la première année, avec quelques traits plus récents. Ce but, c’est aussi de montrer l'accomplissement des promesses de Dieu, par la restauration de Jérusalem et du culte sacré.

Trois sections principales : l° le premier voyage de Néhémie à Jérusalem, et la reconstruction des murs de la ville (1, 1-7, 3);· 2° quelques réformes religieuses et politiques, afin d’assurer, sous toutes les formes, la prospérité du peuple (7 , 4-12, 42); 3¤ second voyage de Néhémie à Jérusalem, et nouvelles mesures pour consolider les réformes antérieures (12, 43-13, 31).

3° Le caractère du livre de Néhémie est généralement le même que celui du livre d’Esdras soit pour le fond soit pour le style. Le récit est intéressant, pittoresque, et jette une vive lumière sur l’état de Jérusalem et du peuple Juif à cette époque, comme aussi sur la race samaritaine et l'administration des provinces persanes. Partout une admirable candeur, qui est une garantie vivante de la véracité du narrateur. Tout est écrit en hébreu, avec un certain nombre d’expressions et de tournures propres à Néhémie (les ouvrages à consulter sont les mêmes que pour le livre d'Esdras).

Livre de Néhémie

Explications verset par verset sur JesusMarie.com

Néhémie 1. ¹ Paroles de Néhémie, fils de Helchias. Au mois de Casleu, la vingtième année, comme j'étais à Suse, dans le château, ² arriva Hanani, l'un de mes frères, avec des hommes de Juda. Je les questionnai au sujet des Juifs délivrés, qui avaient échappé à la captivité et au sujet de Jérusalem. ³ Ils me répondirent : "Les rescapés, ceux qui ont échappé à la captivité, là-bas dans la province, sont dans une grande misère et dans l'opprobre, les murailles de Jérusalem sont démolies et ses portes consumées par le feu." ⁴ Lorsque j'entendis ces choses, je m'assis et je pleurai et je fus plusieurs jours dans le deuil. Je jeûnais et je priais devant le Dieu du ciel, ⁵ en disant : "Ah Seigneur, Dieu du ciel, Dieu grand et redoutable, vous qui gardez l'alliance et la miséricorde à l'égard de ceux qui vous aiment et qui observent vos commandements, ⁶ que votre oreille soit attentive et que vos yeux soient ouverts, pour que vous entendiez la prière de votre serviteur, celle que je vous adresse maintenant, nuit et jour, pour vos serviteurs, les enfants d'Israël, en confessant les péchés des enfants d'Israël, ceux que nous avons commis contre vous, car moi et la maison de mon père, nous avons péché. ⁷ Nous avons très mal agi envers vous, nous n'avons pas observé les commandements, les lois et les ordonnances que vous avez prescrits à Moïse, votre serviteur. ⁸ Souvenez-vous de la parole que vous avez ordonné à Moïse, votre serviteur, de prononcer, en disant : Si vous transgressez mes préceptes, je vous disperserai parmi les peuples, ⁹ mais si vous revenez à moi et si vous observez mes commandements et les mettez en pratique, alors même que vos exilés seraient à l'extrémité du ciel, de là je les rassemblerai et je les ramènerai dans le lieu que j'ai choisi pour y faire habiter mon nom. ¹⁰ Ils sont vos serviteurs et votre peuple, que vous avez rachetés par votre grande puissance et par votre main forte. ¹¹ Ah Seigneur, que votre oreille soit attentive à la prière de votre serviteur et à la prière de vos serviteurs qui se plaisent à craindre votre nom. Daignez aujourd'hui donner le succès à votre serviteur et faites-lui trouver grâce devant cet homme." J'étais alors échanson du roi.

Néhémie 2. ¹ Au mois de Nisan, la vingtième année du roi Artaxerxés, comme le vin était devant lui, je pris le vin et je l'offris au roi et je tâchai de n'être pas triste en sa présence. ² Le roi me dit : "Pourquoi ton visage est-il triste, puisque tu n'es pas malade ? Ce ne peut être qu'une tristesse de cœur." Je fus très effrayé ³ et je répondis au roi : "Que le roi vive éternellement. Comment mon visage ne serait-il pas triste, lorsque la ville où sont les tombeaux de mes pères est dévastée et que ses portes sont consumées par le feu ?" ⁴ Et le roi me dit : "Que veux-tu demander ?" Je priai le Dieu du ciel, ⁵ et je répondis au roi : "Si le roi le trouve bon et si ton serviteur t'est agréable, je demande que tu m'envoies en Juda, vers la ville des tombeaux de mes pères, pour que je la rebâtisse." ⁶ Et le roi me dit, la reine étant assise près de lui : "Jusqu'à quand durera ton voyage et quand reviendras-tu ?" Il plut au roi de m'envoyer et je lui fixai un temps. ⁷ Puis je dis au roi : "Si le roi le trouve bon, qu'on me donne des lettres pour les gouverneurs d'au-delà du fleuve, afin qu'ils me laissent passer jusqu'à ce que j'arrive en Juda, ⁸ et une lettre pour Asaph, garde de la forêt qui appartient au roi, afin qu'il me fournisse du bois pour mettre des poutres aux portes de la forteresse qui est proche du temple, pour la muraille de la ville et pour la maison où je me retirerai." Et le roi me donna ces lettres, car la main favorable de mon Dieu était sur moi. ⁹ Je me rendis donc auprès des gouverneurs d'au-delà du fleuve et je leur remis les lettres du roi, or le roi avait envoyé avec moi des chefs militaires et des cavaliers. ¹⁰ Quand Sanaballat, le Horonite et Tobie, le serviteur ammonite, furent au courant, il leur parut très mauvais qu'un homme vint pour procurer le bien des enfants d'Israël. ¹¹ J'arrivai à Jérusalem et, après y avoir passé trois jours, ¹² je me levai pendant la nuit, avec un petit nombre d'hommes. Je ne communiquai à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire pour Jérusalem. Je n'avais avec moi d'autre bête de somme que ma propre monture. ¹³ Je sortis de nuit par la porte de la Vallée, me dirigeant vers la source du Dragon et la porte du Fumier et je considérai les murailles démolies de Jérusalem et ses portes consumées par le feu. ¹⁴ Je continuai vers la porte de la Source et l'étang du Roi et il n'y avait pas de place pour que la monture pût passer sous moi. ¹⁵ Je montai de nuit dans le ravin et je considérai la muraille, puis je revins par la porte de la Vallée et je rentrai. ¹⁶ Les magistrats ignoraient où j'étais allé et ce que je voulais faire. Jusqu'à ce moment je n'avais fait part de rien aux Juifs, ni aux prêtres, ni aux grands, ni aux magistrats, ni au reste du peuple qui devait s'occuper des travaux. ¹⁷ Je leur dis alors : "Vous voyez la misère dans laquelle nous sommes, Jérusalem est dévastée et ses portes sont consumées par le feu. Venez, rebâtissons la muraille de Jérusalem et nous ne serons plus un sujet d'opprobre." ¹⁸ Et je leur racontai comment la main favorable de mon Dieu avait été sur moi et aussi quelles paroles le roi m'avaient adressées. Ils répondirent : "Levons-nous et bâtissons." Et ils mirent avec courage la main à cette bonne œuvre. ¹⁹ Quand Sanaballat, le Horonite, Tobie, le serviteur ammonite et Gosem, l'Arabe, l'eurent appris, ils se moquèrent de nous et nous méprisèrent. Ils disaient : "Que faites-vous là ? Vous révoltez-vous contre le roi ?" ²⁰ Je leur fis réponse et leur dis : "Le Dieu du ciel nous donnera le succès. Nous, ses serviteurs, nous allons nous mettre à rebâtir, quant à vous, vous n'avez ni part, ni droit, ni souvenir dans Jérusalem."

Néhémie 3. ¹ Éliasib, le grand prêtre et ses frères les prêtres se mirent à bâtir la porte des Brebis, ils la consacrèrent et en posèrent les battants, ils réparèrent la muraille et la consacrèrent jusqu'à la tour de Méa et jusqu'à la tour de Hananéel. ² A côté bâtissaient les hommes de Jéricho et à côté bâtissait Zachur, fils d'Amri. ³ Les fils d'Asnaa bâtirent la porte des Poissons, ils y mirent des poutres et en posèrent les battants, les verrous et les barres, ⁴ et à côté, réparait Marimuth, fils d'Urie, fils d'Accus et à côté réparait Mosollam, fils de Barachie, fils de Mésézébel et à côté réparait Sadoc, fils de Baana, ⁵ et à côté réparaient les Thécuites mais leurs chefs n'apportèrent pas leur concours à la besogne de leur Seigneur. ⁶ Joïada, fils de Phaséa et Mosollam, fils de Besodias, réparèrent la Vieille Porte, ils y mirent des poutres et en posèrent les battants, les verrous et les barres. ⁷ Et à côté réparaient Meltias le Gabaonite, Jadon le Méronathite et les hommes de Gabaon et de Maspha, près du tribunal du gouverneur d'au-delà du fleuve, ⁸ et à côté réparait Éziel, fils d'Araïas, chef des orfèvres et à côté réparait Ananie, de la corporation des parfumeurs. Ils laissèrent Jérusalem jusqu'à la muraille large. ⁹ A côté d'eux réparait Raphaïas, fils de Hur, chef de la moitié du district de Jérusalem. ¹⁰ A côté réparait, vis-à-vis de sa maison, Jédaïas, fils de Haromaph et à côté réparait Hattus, fils de Hasebonias. ¹¹ Melchias, fils de Herem et Hasub, fils de Phahath-Moab, réparèrent une autre partie de la muraille et la tour des Fourneaux. ¹² A côté réparait, avec ses filles, Sellum, fils d'Alohès, chef de l'autre moitié du district de Jérusalem. ¹³ Hanun et les habitants de Zanoé réparèrent la porte de la Vallée, ils la bâtirent et en posèrent les battants, les verrous et les barres, ils firent en outre mille coudées de mur jusqu'à la porte du Fumier. ¹⁴ Melchias, fils de Réchab, chef du district de Bethacharam, répara la porte du Fumier, il la bâtit et en posa les battants, les verrous et les barres. ¹⁵ Sellun, fils de Cholhoza, chef du district de Maspha, répara la porte de la Source, il la bâtit, la couvrit et en posa les battants, les verrous et les barres, il fit en outre les murs de l'étang de Siloé, près du jardin du Roi, jusqu'aux degrés qui descendent de la cité de David. ¹⁶ Après lui, Néhémie, fils d'Azboc, chef de la moitié du district de Bethsur, répara jusque vis-à-vis des tombeaux de David, jusqu'au réservoir qui avait été construit et jusqu'à la maison des Héros. ¹⁷ Après lui réparaient les lévites, sous la conduite de Réhum, fils de Benni, à côté de lui réparait, pour son district, Hasébias, chef de la moitié du district de Céïla. ¹⁸ Après lui réparaient leurs frères, sous la conduite de Bavaï, fils de Énadad, chef de l'autre moitié du district de Céïla. ¹⁹ A côté, Azer, fils de Josué, chef de Maspha, répara une autre portion de la muraille, vis-à-vis de la montée de l'arsenal, à l'angle. ²⁰ Après lui, Baruch, fils de Zachaï, réparait avec ardeur une autre portion, depuis l'angle jusqu'à la porte de la maison d'Éliasib, le grand prêtre. ²¹ Après lui, Mérimuth, fils d'Urie, fils de Haccus, réparait une autre portion, depuis la porte de la maison d'Éliasib, jusqu'à l'extrémité de la maison d'Éliasib. ²² Après lui réparaient les prêtres, les hommes de la plaine du Jourdain. ²³ Après eux Benjamin et Hasub réparaient vis-à-vis de leur maison. Après eux, Azarias, fils de Maasias, fils d'Ananie, réparait à côté de sa maison. ²⁴ Après lui, Bennui, fils de Hénadad réparait une autre portion, depuis la maison d'Azarias jusqu'à l'angle et jusqu'au tournant. ²⁵ Phalel, fils d'Ozi, réparait vis-à-vis de l'angle et de la haute tour qui fait saillie en avant de la maison du roi, près de la cour de la prison. Après lui réparait Phadaïas, fils de Pharos. ²⁶ Les Nathinéens demeuraient sur Ophel, jusque vis-à-vis de la porte de l'Eau, à l'orient et de la tour en saillie. ²⁷ Après lui, les Thécuites réparèrent une autre portion, vis-à-vis de la grande tour en saillie, jusqu'au mur d'Ophel. ²⁸ Au-dessus de la porte des Chevaux, réparaient les prêtres, chacun devant sa maison. ²⁹ Après lui, Sadoc, fils d'Emmer, réparait devant sa maison, après lui, réparait Sémaïas, fils de Séchénias, gardien de la porte orientale du temple. ³⁰ Après lui, Hananias, fils de Sélémias et Hanun, le sixième fils de Séleph, réparaient une autre portion de la muraille. Après lui, réparait Mosollam, fils de Barachie, devant sa demeure. ³¹ Après lui, réparait Melchias, de la corporation des orfèvres, jusqu'à l'habitation des Nathinéens et des marchands, devant la porte de Miphcad, et jusqu'à la chambre haute du tournant. ³² Et, entre la chambre haute du tournant et la porte des Brebis, réparaient les orfèvres et les marchands. ³³ Lorsque Sanaballat apprit que nous rebâtissons la muraille, il se mit en colère et fut très irrité. Il se moqua des juifs. ³⁴ Il parla devant ses frères et devant les troupes de Samarie et dit : "Qu'entreprennent les Juifs impuissants ? Les laissera-t-on faire ? Offriront-ils des sacrifices ? Achèveront-ils en un jour ? Feront-ils revivre les pierres ensevelies sous des monceaux de poussière et consumées par le feu ?" ³⁵ Et Tobie, l'Ammonite, qui était à côté de lui, dit : "Qu'ils bâtissent seulement. Si un renard s'élance, il renversera leur muraille de pierre." ³⁶ Écoutez, ô notre Dieu, car nous sommes méprisés. Faites retomber leurs insultes sur leur tête et livrez-les comme une proie dans un pays d'exil. ³⁷ Ne pardonnez pas leur iniquité et que leur péché ne soit pas effacé de devant votre face, car ils ont fait scandale devant ceux qui bâtissent. ³⁸ Nous rebâtîmes la muraille et l'enceinte fut rétablie toute entière jusqu'à moitié de sa hauteur car le peuple prit cœur à ce travail.

Néhémie 4. ¹ Quand Sanaballat, Tobie, les Arabes, les Ammonites et les Azotiens, apprirent que la réparation des murs avançait et que les brèches commençaient à se fermer, ils furent très irrités. ² Ils se liguèrent tous ensemble pour venir attaquer Jérusalem et y causer du trouble. ³ Nous priâmes notre Dieu et nous établîmes une garde contre eux, jour et nuit, pour nous protéger contre eux. ⁴ Mais Juda disait : "Les forces manquent aux porteurs de fardeaux et il y a quantité de décombres, nous ne pourrons pas bâtir la muraille." ⁵ Et nos ennemis disaient : "Ils ne sauront rien, ils ne verront rien, jusqu'à ce que nous arrivions au milieu d'eux, nous les massacrerons et nous ferons cesser l'ouvrage." ⁶ Or, quand venaient les Juifs qui habitaient près d'eux, ils nous avertirent dix fois de tous les lieux d'où nos adversaires revenaient contre nous. ⁷ Alors je plaçai aux endroits les plus bas, derrière la muraille, en des endroits découverts, je plaçai le peuple par familles, tous avec leurs épées, leurs lances et leurs arcs. ⁸ Ayant regardé, je me levai et je dis aux grands, aux magistrats et au reste du peuple : "Ne craignez pas devant eux. Souvenez-vous du Seigneur, grand et redoutable et combattez pour vos frères, pour vos fils et vos filles, pour vos femmes et pour vos maisons" ⁹ Quand nos ennemis apprirent que nous étions avertis et que Dieu avait anéanti leur projet nous retournâmes tous à la muraille, chacun à son ouvrage. ¹⁰ Mais à partir de ce jour, la moitié de mes gens travaillait à l'œuvre et l'autre moitié tenait des lances, des boucliers, des arcs et des cuirasses et les chefs étaient derrière toute la maison de Juda. ¹¹ Parmi ceux qui bâtissaient la muraille, les uns, ceux qui portaient les fardeaux et s'en chargeaient, travaillaient d'une main à l'œuvre, pendant que l'autre tenait une arme, ¹² les autres, ceux qui bâtissaient, avaient chacun leur épée ceinte autour de la taille, pendant qu'ils bâtissaient, celui qui sonnait de la trompette se tenait près de moi. ¹³ Et je dis aux grands, aux magistrats et au reste du peuple : "L'ouvrage est considérable et sur une vaste étendue, nous sommes dispersés sur la muraille, éloignés les uns des autres. ¹⁴ De quelque endroit que vous entendiez le son de la trompette, rassemblez-vous auprès de nous, notre Dieu combattra pour nous." ¹⁵ Et nous travaillions à l'œuvre, la moitié d'entre nous tenant des lances depuis le lever de l'aurore jusqu'à l'apparition des étoiles. ¹⁶ Dans ce même temps, je dis encore au peuple : "Que chacun, avec son serviteur, passe la nuit dans Jérusalem, pour nous servir de garde pendant la nuit et travailler pendant le jour. " ¹⁷ Mais ni moi, ni mes frères, ni mes gens, ni les hommes de garde qui me suivaient, ne quittions nos vêtements, chacun ne les ôtait que pour l'ablution.

Néhémie 5. ¹ Et il s'éleva une grande plainte des gens du peuple et de leurs femmes contre leurs frères les Juifs. ² Il y en avait qui disaient : "Nous, nos fils et nos filles, nous sommes nombreux, recevons du blé, afin que nous mangions et que nous vivions." ³ Il y en avait qui disaient : "Nous engageons nos champs, nos vignes et nos maisons pour recevoir du blé durant la famine." ⁴ Il y en avait qui disaient : "Nous avons, pour payer le tribut du roi, emprunté de l'argent sur nos champs et nos vignes. ⁵ Et maintenant, notre chair est comme la chair de nos frères, nos enfants sont comme leurs enfants et voici que nous soumettons à la servitude nos fils et nos filles et il y a de nos filles qui sont déjà servantes et nous n'y pouvons rien, car nos champs et nos vignes sont à d'autres." ⁶ Je fus très irrité lorsque j'entendis leurs plaintes et ces paroles. ⁷ Et, après avoir réfléchi en moi-même, j'adressai des réprimandes aux grands et aux magistrats et je leur dis : "Vous prêtez donc à intérêt, chacun à votre frère." Et, ayant réuni à cause d'eux une grande assemblée, ⁸ je leur dis : "Nous avons racheté selon notre pouvoir nos frères les Juifs qui étaient vendus aux nations et vous vendriez vous-mêmes vos frères et c'est à nous qu'ils seraient vendus." Ils se turent, ne trouvant rien à répondre. ⁹ J'ajoutai : "Ce n'est pas une bonne action que vous faites-là. Ne devriez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu, pour éviter l'insulte des nations, nos ennemies ? ¹⁰ Moi aussi, mes frères et mes serviteurs, nous leur avons prêté de l'argent et du blé. Faisons l'abandon de cette dette. ¹¹ Rendez-leur donc aujourd'hui leurs champs, leurs vignes, leurs oliviers et leurs maisons et le centième de l'argent, du vin nouveau et de l'huile que vous avez exigé d'eux comme intérêt." ¹² Ils répondirent : "Nous le rendrons et nous ne leur demanderons plus rien, nous ferons ce que tu dis." J'appelai alors les prêtres et je leur fis jurer qu'ils agiraient selon cette parole. ¹³ Et je secouai mon manteau, en disant : "Que Dieu secoue ainsi hors de sa maison et de ses biens tout homme qui n'aura pas tenu cette parole et qu'ainsi cet homme soit secoué et laissé à vide." Toute l'assemblée dit : "Amen" et loua le Seigneur et le peuple agit selon cette parole. ¹⁴ Depuis le jour où le roi me chargea d'être leur gouverneur dans le pays de Juda, savoir depuis la vingtième année jusqu'à la trente-deuxième année du roi Artaxerxès, pendant douze ans, ni moi ni mes frères n'avons mangé le pain du gouverneur. ¹⁵ Les anciens gouverneurs qui m'avaient précédé accablaient le peuple et recevaient de lui du pain et du vin, outre quarante sicles d'argent, leurs serviteurs mêmes opprimaient le peuple, mais moi, je n'ai pas agi de la sorte, par crainte de Dieu. ¹⁶ Et même, je me suis appliqué à l'œuvre de cette muraille, nous n'avons acheté aucun champ et tous mes gens étaient là rassemblés pour l'œuvre. ¹⁷ J'avais à ma table cent cinquante hommes, Juifs et magistrats, outre ceux qui venaient à nous des nations d'alentour. ¹⁸ Voici ce qu'on préparait pour chaque jour : un bœuf, six moutons choisis, de la volaille étaient préparés à mes frais et, tous les dix jours, tout le vin nécessaire, en abondance. Malgré cela, je n'ai pas réclamé le pain du gouverneur, parce que les travaux pesaient lourdement sur ce peuple. ¹⁹ Souvenez-vous en ma faveur, ô mon Dieu, de tout ce que j'ai fait pour ce peuple.

Néhémie 6. ¹ Lorsqu'il fut connu de Sanaballat, de Tobie, de Gosem l'Arabe et du reste de nos ennemis que j'avais rebâti la muraille et qu'il n'y restait plus de brèche jusqu'à cette date toutefois je n'avais pas mis les battants aux portes, ² Sanaballat et Gosem m'envoyèrent dire : "Viens et ayons ensemble une entrevue dans les villages, dans la vallée d'Ono." Ils avaient le dessein de me faire du mal. ³ Je leur envoyai des messagers pour leur dire : "J'exécute un grand travail et je ne puis descendre. Pourquoi le travail serait-il interrompu, parce que je le quitterais pour descendre vers vous ?" ⁴ Ils m'adressèrent quatre fois la même proposition et je leur fis la même réponse. ⁵ Sanaballat m'envoya de la même manière une cinquième fois son serviteur, qui tenait à la main une lettre ouverte. ⁶ Il y était écrit : "Le bruit se répand parmi les nations et Gosem affirme que toi et les Juifs, vous avez dessein de vous révolter et que c'est pour cela que tu rebâtis la muraille et, d'après ces rapports, tu veux devenir leur roi. ⁷ Et même tu as établi des prophètes pour faire à ton propos cette proclamation dans Jérusalem : Il y a un roi en Juda. Maintenant, on va informer le roi de cette affaire. Viens donc et consultons-nous ensemble." ⁸ Et je lui envoyai dire : "Rien n'est arrivé de pareil à ces choses que tu dis, c'est de ton cœur que tu les inventes." ⁹ Car tous voulaient nous effrayer, se disant : "Leurs mains affaiblies se détacheront de l'œuvre et elle ne s'accomplira pas." Maintenant, ô mon Dieu, donne force à mes mains. ¹⁰ Je me rendis chez Sémaïas, fils de Dalaïas, fils de Métabéel. Il s'était enfermé et il dit : "Allons ensemble dans la maison de Dieu, dans l'intérieur du temple et fermons les portes du temple, car on vient pour te tuer, c'est pendant la nuit qu'on viendra pour te tuer." ¹¹ Je répondis : "Un homme comme moi prendre la fuite...Et comment un homme comme moi pénétrerait-il dans le temple et demeurerait-il en vie ? Je n'entrerai pas." ¹² Et je fis attention et voici que ce n'était pas Dieu qui l'envoyait, il avait prononcé sur moi une prophétie parce que Tobie et Sanaballat l'avaient acheté. ¹³ On l'avait acheté pour que j'aie peur, que j'agisse selon ses avis et que je pèche et cela leur eut été un prétexte pour me faire un mauvais renom et me couvrir d'opprobre. ¹⁴ Souvenez-vous, ô mon Dieu, de Tobie et de Sanaballat selon ces méfaits. Et aussi de Noadias le prophète et des autres prophètes qui cherchaient à m'effrayer. ¹⁵ La muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois d'Élul, en cinquante-deux jours. ¹⁶ Lorsque tous nos ennemis l'apprirent, toutes les nations qui étaient autour de nous furent dans la crainte, elles éprouvèrent un grand découragement et reconnurent que c'était par le secours de notre Dieu que cette œuvre s'était accomplie. ¹⁷ Dans ce temps-là aussi, des grands de Juda multipliaient leurs lettres à l'adresse de Tobie et celles de Tobie leur parvenaient. ¹⁸ Car beaucoup de grands en Juda lui étaient liés par serment, parce qu'il était gendre de Séchénias, fils d'Aréa et que son fils Johanan avait pris pour femme la fille de Mosollam, fils de Barachie. ¹⁹ Ils disaient même ses bonnes qualités devant moi et ils lui rapportaient mes paroles. Tobie envoyait des lettres pour m'effrayer.

Néhémie 7. ¹ Lorsque la muraille fut rebâtie et que j'eus posé les battants des portes, les portiers, les chantres et les lévites furent chargés de la surveillance. ² Je donnai autorité sur Jérusalem à Hanani, mon frère et à Ananie, commandant de la citadelle, car c'était un homme fidèle et craignant Dieu plus que beaucoup d'autres. ³ Et je leur dis : "Que les portes de Jérusalem ne soient pas ouvertes avant que soit venue la chaleur du soleil, le soir, pendant que les gardes seront encore à leur poste, on fermera les portes et on mettra les barres et, pendant la nuit, on établira des gardes pris parmi les habitants de Jérusalem, chacun à son poste et chacun devant sa maison. ⁴ Or la ville était spacieuse et grande, mais il n'y avait que peu d'habitants au milieu d'elle et toutes les maisons n'étaient pas rebâties. ⁵ Mon Dieu me mit au cœur d'assembler les grands, les magistrats et le peuple, pour en faire le dénombrement. Je trouvai un registre généalogique de ceux qui étaient montés les premiers et j'y vis écrit ce qui suit : ⁶ Voici les gens de la province qui revinrent de l'exil,  ceux que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait emmenés captifs et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda, chacun dans sa ville, ⁷ qui revinrent avec Zorobabel, Josué, Néhémie, Azarias, Raamias, Nahamani, Mardochée, Belsan, Mespharath, Bégoaî, Nahum, Baana : Nombre des hommes du peuple d'Israël : ⁸ les fils de Pharsos, deux mille cent soixante-douze, ⁹ les fils de Saphatias, trois cent soixante-douze, ¹⁰ les fils d'Aréa, six cent cinquante-deux, ¹¹ les fils de Phahath-Moab, des fils de Josué et de Joab, deux mille huit cent dix-huit, ¹² les fils d'Élam, mille deux cent cinquante-quatre, ¹³ les fils de Zethua, huit cent quarante-cinq, ¹⁴ les fils de Zachaï, sept cent soixante, ¹⁵ les fils de Bannui, six cent quarante-huit, ¹⁶ les fils de Bébaï, six cent vingt-huit, ¹⁷ les fils d'Azgad, deux mille trois cent vingt-deux, ¹⁸ les fils d'Adonicam, six cent soixante-sept, ¹⁹ les fils de Béguaï, deux mille soixante-sept, ²⁰ les fils d'Adin, six cent cinquante-cinq, ²¹ les fils d'Ater, fils d'Ezéchias, quatre-vingt-dix-huit, ²² les fils de Hasem, trois cent vingt-huit, ²³ les fils de Bésaï, trois cent vingt-quatre, ²⁴ les fils de Hareph, cent douze, ²⁵ les fils de Gabaon, quatre-vingt-quinze, ²⁶ les gens de Bethléem et de Nétopha, cent quatre-vingt-huit, ²⁷ les gens d'Anathoth, cent vingt-huit, ²⁸ les gens de Beth-Azmoth, quarante-deux, ²⁹ les gens de Cariathiarim, de Céphira et de Béroth : sept cent quarante-trois, ³⁰ les gens de Rama et de Géba, six cent vingt et un, ³¹ les gens de Machmas, cent vingt-deux, ³² les gens de Béthel et de Haï, cent vingt-trois, ³³ les gens de l'autre Nébo, cinquante-deux, ³⁴ les fils de l'autre Élam, mille deux cent cinquante-quatre, ³⁵ les fils de Harem, trois cent vingt, ³⁶ les fils de Jéricho, trois cent quarante-cinq, ³⁷ les fils de Lod, de Hadid et d'Ono, sept cent vingt et un, ³⁸ les fils de Sénaa, trois mille neuf cent trente. ³⁹ Prêtres : les fils d'Idaïas, de la maison de Josué, neuf cent soixante-treize, ⁴⁰ les fils d'Emmer, mille cinquante-deux, ⁴¹ les fils de Phashur, mille deux cent quarante-sept, ⁴² les fils d'Arem, mille dix-sept. ⁴³ Lévites : les fils de Josué et de Cedmiel, des fils d'Oduïas, soixante-quatorze. ⁴⁴ Chantres : les fils d'Asaph : cent quarante-huit. ⁴⁵ Portiers : les fils de Sellum, les fils d'Ater, les fils de Telmon, les fils d'Accub, les fils de Hatita, les fils de Sobaï, cent trente-huit. ⁴⁶ Nathinéens : les fils de Soha, les fils de Hasupha, les fils de Tebbaoth, ⁴⁷ les fils de Céros, les fils de Siaa, les fils de Phadon, ⁴⁸ les fils de Lébana, les fils de Hagaba, les fils de Selmaï, ⁴⁹ les fils de Hanan, les fils de Géddel, les fils de Gaher, ⁵⁰ les fils de Raaïas, les fils de Rasin, les fils de Nécoda ⁵¹ les fils de Gézem, les fils d'Aza, les fils de Phaséa, ⁵² les fils de Bésée, les fils de Munim, les fils de Néphusim, ⁵³ les fils de Bacbuc, les fils de Hacupha, les fils de Harhur, ⁵⁴ les fils de Besloth, les fils de Mahida, les fils de Harsa, ⁵⁵ les fils de Bercos, les fils de Sisara, les fils de Théma, ⁵⁶ les fils de Nasia, les fils de Hatipha. ⁵⁷ Fils des serviteurs de Salomon : les fils de Sothaï, les fils de Sophéreth, les fils de Pharida, ⁵⁸ les fils de Jahala, les fils de Darcon, les fils de Jeddel, ⁵⁹ les fils de Saphatias, les fils de Hatil, les fils de Phochéreth-Asebaïm, les fils d'Amon. ⁶⁰ Total des Nathinéens et des fils des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt-douze. ⁶¹ Voici ceux qui partirent de Thel-Mêla, Thel-Harsa, Chérub, Addon et Emmer et qui ne purent pas faire connaître leur maison paternelle et leur race, pour montrer qu'ils étaient d'Israël : ⁶² les fils de Dalaïas, les fils de Tobie, les fils de Nécoda, six cent quarante-deux. ⁶³ Et parmi les prêtres : les fils de Habia, les fils d'Accos, les fils de Berzellaï, qui avait pris pour femme une des filles de Berzellaï, le Galaadite et fut appelé de leur nom. ⁶⁴ Ils cherchèrent leur titre attestant leurs généalogies, mais on ne le trouva pas. Ils furent déclarés impurs et exclus du sacerdoce, ⁶⁵ et le gouverneur leur interdit de manger des choses très saintes, jusqu'à ce que le prêtre se levât pour consulter Dieu par l'Urim et le Thummim. ⁶⁶ L'assemblée tout entière était de quarante-deux mille trois cent soixante personnes, ⁶⁷ sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, qui étaient au nombre de sept mille trois cent trente-sept, parmi eux se trouvaient deux cent quarante-cinq chanteurs et chanteuses. ⁶⁸ Ils avaient sept cent trente-six chevaux, deux cent quarante-cinq mulets, ⁶⁹ quatre cent trente-cinq chameaux et six mille sept cent vingt ânes. ⁷⁰ Plusieurs des chefs de famille firent des dons pour l'œuvre. Le gouverneur donna au trésor mille dariques d'or, cinquante coupes, cinq cent trente tuniques sacerdotales. ⁷¹ Plusieurs des chefs de famille donnèrent au trésor de l'œuvre vingt mille dariques d'or et deux mille deux cents mines d'argent. ⁷² Ce que le reste du peuple donna fut de vingt mille dariques d'or, deux mille mines d'argent et soixante-sept tuniques sacerdotales. ⁷³ C'est ainsi que les prêtres et les lévites, les chantres, les portiers, des gens du peuple, les Nathinéens et tout Israël s'établirent dans leurs villes.

Néhémie 8. ¹ Le septième mois étant arrivé et les enfants d'Israël étant établis dans leurs villes, tout le peuple s'assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte de l'Eau. Et ils dirent à Esdras, le scribe, d'apporter le livre de la loi de Moïse, que le Seigneur a prescrite à Israël. ² Et le prêtre Esdras apporta la loi devant l'assemblée, les hommes et les femmes et tous ceux qui étaient assez intelligents pour l'entendre : c'était le premier jour du septième mois. ³ Il lut dans le livre, depuis le matin jusqu'au milieu du jour, sur la place qui est devant la porte de l'Eau, en présence des hommes et des femmes et de ceux qui étaient assez intelligents pour l'entendre, tout le peuple prêtait l'oreille à la lecture du livre de la loi. ⁴ Esdras le scribe se tenait sur une estrade de bois, dressée pour la circonstance et à côté de lui se tenaient, à sa droite, Mathatias, Séméïas, Anias, Urie, Helcias et Maasias et à sa gauche, Phadaïas, Misaël, Melchias, Hasum, Hasbadana, Zacharie et Mosollam. ⁵ Esdras ouvrit le livre à la vue de tout le peuple, car il était élevé au-dessus de tout le peuple et, lorsqu'il l'eut ouvert, tout le peuple se tint debout. ⁶ Esdras bénit le Seigneur, le grand Dieu et tout le peuple répondit en levant les mains : "Amen. Amen." Et ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant le Seigneur, le visage contre terre. ⁷ Et Josué, Bani, Sérébias, Jamin, Accub, Sépthaï, Odias, Maasias, Célita, Azarias, Jozabed, Hanan, Phalaïas et les lévites instruisaient le peuple de la loi et chacun restait à sa place. ⁸ Ils lisaient distinctement dans le livre, dans la loi de Dieu et ils en donnaient le sens et l'on comprenait ce qui était lu. ⁹ Et Néhémie, le gouverneur, Esdras, le prêtre et le scribe et les lévites qui instruisaient le peuple, dirent à tout le peuple : "Ce jour est saint pour le Seigneur, votre Dieu, ne soyez pas dans le deuil et dans les larmes." Car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la loi. ¹⁰ Et Néhémie leur dit : "Allez, mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces et envoyez des portions à celui qui n'a rien de préparé, car ce jour est saint pour notre Seigneur, ne vous affligez pas, car la joie dans le Seigneur est votre force." ¹¹ Les lévites calmaient tout le peuple, en disant : "Taisez-vous, car ce jour est saint, ne vous affligez pas." ¹² Et tout le peuple s'en alla pour manger et boire, envoyer des portions et se livrer à de grandes réjouissances. Car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait fait connaître. ¹³ Le second jour, les chefs de famille de tout le peuple, les prêtres et les lévites s'assemblèrent auprès d'Esdras le scribe, afin de s'instruire plus complètement des paroles de la loi. ¹⁴ Et ils trouvèrent écrit dans la loi que le Seigneur avait prescrite par l'organe de Moïse, que les enfants d'Israël devaient habiter sous des tentes pendant la fête du septième mois, ¹⁵ et qu'ils devaient faire entendre et publier une proclamation dans toutes leurs villes et à Jérusalem, en disant : "Allez à la montagne et rapportez des rameaux d'olivier, des rameaux d'olivier sauvage, des rameaux de myrte, des rameaux de palmier et des rameaux d'arbres touffus pour faire des tentes, selon qu'il est écrit." ¹⁶ Alors le peuple y alla et ils rapportèrent des rameaux et ils se firent des tentes chacun sur son toit, dans leurs cours, dans les parvis de la maison de Dieu, sur la place de la porte de l'Eau et sur la place de la porte d'Éphraïm. ¹⁷ Toute l'assemblée de ceux qui étaient revenus de la captivité fit des tentes et habita sous les tentes. Depuis les jours de Josué, fils de Nun, jusqu'à ce jour, les enfants d'Israël n'avaient rien fait de pareil. Et il y eut de très grandes réjouissances. ¹⁸ On lut dans le livre de la loi de Dieu chaque jour, depuis le premier jour jusqu'au dernier. On célébra la fête pendant sept jours et le huitième jour il y eut une assemblée solennelle, selon le rite prescrit.

Néhémie 9. ¹ Le vingt-quatrième jour du même mois, les enfants d'Israël s'assemblèrent pour un jeûne, revêtus de sacs, avec de la poussière sur la tête. ² Ceux qui étaient de la race d'Israël, s'étant séparés de tous les fils de l'étranger, se tinrent debout et confessèrent leurs péchés et les iniquités de leurs pères. ³ Lorsqu'ils se furent levés à leur place, ils lurent dans le livre de la loi du Seigneur, leur Dieu, pendant un quart de la journée et, pendant un autre quart, ils confessèrent leurs péchés et adorèrent le Seigneur, leur Dieu. ⁴ Josué, Bani, Cedmiel, Sabanias, Bonni, Sarébias, Bani et Chanani, étant montés sur l'estrade des lévites, crièrent à haute voix vers le Seigneur, leur Dieu. ⁵ Et les lévites Josué, Cedmiel, Bani, Hasebnias, Sérébias, Odaïas, Sébnias et Phathahias dirent : "Levez-vous, bénissez le Seigneur, votre Dieu, d'éternité en éternité. Que l'on bénisse votre nom glorieux, qui est élevé au-dessus de toute bénédiction et de toute louange. ⁶ C'est vous seul, Seigneur, vous, qui avez fait le ciel, le ciel des cieux et toute leur armée, la terre et tout ce qu'elle porte, la mer et tout ce qu'elle renferme, c'est vous qui donnez la vie à toutes ces choses et l'armée du ciel vous adore. ⁷ C'est vous, Seigneur, Dieu, qui avez choisi Abram, qui l'avez fait sortir d'Ur de Chaldée et qui lui avez donné le nom d'Abraham. ⁸ Vous avez trouvé son cœur fidèle devant vous et vous avez conclu avec lui l'alliance pour donner à sa postérité le pays des Chananéens, des Héthéens, des Amorhéens, des Phérézéens, des Jébuséens et des Gergeséens et vous avez tenu votre parole, car vous êtes juste." ⁹ "Vous avez vu l'affliction de nos pères en Égypte et vous avez entendu leurs cris près de la Mer rouge. ¹⁰ Vous avez opéré des signes et des prodiges contre Pharaon, contre tous ses serviteurs et contre tout le peuple de son pays, parce que vous saviez qu'ils avaient agi avec arrogance à l'égard de nos pères et vous vous êtes fait un nom, comme on le voit encore aujourd'hui. ¹¹ Vous avez fendu la mer devant eux et ils ont passé à sec au milieu de la mer, mais vous avez précipité dans les abîmes, comme une pierre dans les grandes eaux, ceux qui les poursuivaient. ¹² Vous les avez guidés le jour par une colonne de nuée et la nuit par une colonne de feu, pour éclairer devant eux la voie qu'ils devaient suivre. ¹³ Vous êtes descendu sur la montagne du Sinaï, vous avez parlé avec eux du haut du ciel et vous leur avez donné des ordonnances justes, des lois de vérité, des préceptes et des commandements excellents. ¹⁴ Vous leur avez fait connaître votre saint sabbat et vous leur avez prescrit par l'organe de Moïse, votre serviteur, des commandements, des préceptes et une loi. ¹⁵ Vous leur avez donné du ciel le pain pour leur faim et vous avez fait sortir du rocher l'eau pour leur soif. Et vous leur avez dit d'entrer en possession du pays que vous aviez juré de leur donner." ¹⁶ "Mais nos pères, eux, se livrèrent à l'orgueil, raidirent leur cou et n'écoutèrent pas vos commandements. ¹⁷ Ils refusèrent d'écouter et ils ne se souvinrent pas de vos merveilles, que vous aviez faites en leur faveur. Ils raidirent leur cou et, dans leur opiniâtreté, ils se donnèrent un chef pour retourner à leur servitude. Mais vous êtes un Dieu prêt au pardon, clément et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté et vous ne les avez pas abandonnés. ¹⁸ Même lorsqu'ils se firent un veau en fonte et dirent : Voici ton Dieu qui t'a fait sortir d’Égypte et qu'ils se livrèrent contre vous à de grands blasphèmes, ¹⁹ selon votre grande miséricorde, vous ne les avez pas abandonnés dans le désert et la colonne de nuée ne s'écarta pas d'auprès d'eux, les guidant le jour dans leur chemin, ni la colonne de feu, les éclairant la nuit dans la route qu'ils devaient suivre. ²⁰ Vous leur avez donné votre bon esprit pour les rendre prudents, vous n'avez pas refusé votre manne à leur bouche et vous leur avez fourni de l'eau pour leur soif. ²¹ Pendant quarante ans vous avez pourvu à leur entretien dans le désert et ils ne manquèrent de rien, leurs vêtements ne s'usèrent pas et leurs pieds ne s'enflèrent pas." ²² "Vous leur avez livré des royaumes et des peuples, dont vous partageâtes entre eux les territoires et ils possédèrent le pays de Séhon, le pays du roi d'Hésébon et le pays d'Og, roi de Basan. ²³ Vous avez multiplié leurs fils comme les étoiles du ciel et vous les avez amenés dans le pays dont vous aviez dit à leurs pères qu'ils y entreraient pour en prendre possession. ²⁴ Et leurs fils vinrent prendre possession du pays et vous avez humilié devant eux les habitants du pays, les Chananéens et vous les avez livrés entre leurs mains, ainsi que les rois et les peuples du pays, pour qu'ils les traitassent à leur gré. ²⁵ Ils s'emparèrent de villes fortifiées et de terres fertiles, ils possédèrent des maisons remplies de toutes sortes de biens, des citernes creusées, des vignes, des oliviers et des arbres fruitiers en abondance. Ils mangèrent, ils se rassasièrent, ils s'engraissèrent et vécurent dans les délices par votre grande bonté." ²⁶ "Néanmoins ils furent rebelles et se révoltèrent contre vous. Ils jetèrent votre loi derrière leur dos, ils tuèrent vos prophètes qui rendaient témoignage contre eux, pour les ramener vers vous et ils se livrèrent envers vous à de grands blasphèmes. ²⁷ Alors vous les abandonnâtes entre les mains de leurs oppresseurs, qui les opprimèrent. Mais, au temps de leur oppression, ils crièrent vers vous et vous, vous les entendîtes du haut du ciel et, dans votre grande miséricorde, vous leur donnâtes des sauveurs qui les sauvèrent de la main de leurs oppresseurs. ²⁸ Quand ils eurent du repos, ils firent de nouveau le mal devant vous et vous les abandonnâtes entre les mains de leurs ennemis, qui dominèrent sur eux. Mais ils crièrent encore vers vous et vous, vous les entendîtes du haut du ciel et, dans votre grande miséricorde, vous les délivrâtes plusieurs fois. ²⁹ Vous rendîtes témoignage contre eux, pour les ramener à votre loi et eux, persévérant dans l'orgueil, n'écoutèrent pas vos commandements, ils transgressèrent vos ordonnances, bien que celui qui les met en pratique trouve en elles la vie, ils présentèrent une épaule rebelle, ils raidirent leur cou et ils n'écoutèrent pas. ³⁰ Vous usâtes de patience envers eux pendant de nombreuses années, vous rendîtes témoignage contre eux par votre esprit, par l'organe de vos prophètes et ils n'écoutèrent pas. Alors vous les livrâtes entre les mains des peuples des pays. ³¹ Mais, dans votre grande miséricorde, vous ne les avez pas anéantis et vous ne les avez pas délaissés, car vous êtes un Dieu clément et miséricordieux." ³² "Et maintenant, ô notre Dieu, Dieu grand, puissant et redoutable, vous qui maintenez l'alliance et la miséricorde, ne regardez pas comme peu de chose toutes les souffrances qui nous ont atteints, nous, nos rois, nos chefs, nos prêtres, nos prophètes, nos pères et tout votre peuple, depuis le temps des rois d'Assyrie jusqu'à ce jour. ³³ Vous avez été juste dans tout ce qui nous est arrivé, car vous avez agi avec fidélité, mais nous, nous avons fait le mal. ³⁴ Nos rois, nos chefs, nos prêtres et nos pères n'ont pas mis en pratique votre loi et ils n'ont été attentifs ni à vos commandements ni aux témoignages que vous rendiez contre eux. ³⁵ Dans leur royaume, au milieu des nombreux bienfaits que vous leur accordiez, dans le pays vaste et fertile que vous leur aviez livré, ils ne vous ont pas servi et ils ne se sont pas détournés de leurs œuvres mauvaises. ³⁶ Et voici qu'aujourd'hui nous sommes esclaves. Voici que nous sommes esclaves sur la terre que vous avez donnée à nos pères pour en manger les fruits et jouir de ses biens. ³⁷ Elle multiplie ses produits pour les rois que vous avez établis sur nous, à cause de nos péchés. Ils disposent à leur gré de nos corps et de notre bétail et nous sommes dans une grande détresse."

Néhémie 10. ¹ En conséquence de tout cela, nous contractâmes un engagement sacré que nous mîmes par écrit et nos chefs, nos lévites et nos prêtres y apposèrent leur sceau. ² Voici ceux qui apposèrent leur sceau : Néhémie, le gouverneur, fils de Helchias. ³ Sédécias, Saraïas, Azarias, Jérémie, ⁴ Phashur, Amarias, Melchias, ⁵ Hattus, Sébénias, Melluch, ⁶ Harem, Mérimuth, Abdias, ⁷ Daniel, Genthon, Baruch, ⁸ Mosollam, Abias, Miamin, ⁹ Maazias, Belgaï, Séméïas, prêtres. ¹⁰ Lévites : Josué, fils d'Azanias, Bennui des fils de Hénadad, Cedmiel ¹¹ et leurs frères, Sébénias, Odaïas, Célita, Phalaïas, Hanan, ¹² Micha, Rohob, Hasébias, ¹³ Zachur, Sérébias, Sabanias, ¹⁴ Odaïas, Bani, Baninu. ¹⁵ Chefs du peuple : Pharos, Phahath-Moab, Elam, Zéthu, Bani, ¹⁶ Bonni, Azgad, Bébaï, ¹⁷ Adonias, Bégoai, Adin, ¹⁸ Ater, Ezéchias, Azur, ¹⁹ Odaïas, Hasum, Besaï, ²⁰ Hareph, Anathoth, Nébaï, ²¹ Megphias, Mosollam, Hazir, ²² Mésizabel, Sadoc, Jeddua, ²³ Pheltias, Hanan, Anaïas, ²⁴ Osée, Ananie, Hassub, ²⁵ Alohès, Phaléa, Sobec, ²⁶ Réhum, Hasebna, Maasias, ²⁷ Echias, Hanan, Anan, ²⁸ Melluch, Harim, Baana. ²⁹ Le reste du peuple, les prêtres, les lévites, les portiers, les chantres, les Nathinéens et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples des pays pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence, ³⁰ s'attachèrent à leurs frères, leurs nobles, promirent avec imprécation et serment de marcher dans la loi de Dieu, qui avait été donnée par l'organe de Moïse, serviteur de Dieu, d'observer et de mettre en pratique tous les commandements du Seigneur, notre Dieu, ses ordonnances et ses lois. ³¹ Nous promîmes, en particulier, que nous ne donnerions pas nos filles aux peuples du pays et que nous ne prendrions pas leurs filles pour nos fils ³² que, si les peuples du pays apportaient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques, nous ne leur achèterions rien le jour du sabbat et les jours de fête, que nous laisserions reposer la terre la septième année et que nous n'exigerions le paiement d'aucune dette. ³³ Nous nous imposâmes l'obligation de payer un tiers de sicle chaque année pour le service de la maison de Dieu, ³⁴ pour les pains de proposition, pour l'oblation perpétuelle, pour l'holocauste perpétuel, pour les sacrifices des sabbats, des néoménies, pour les fêtes, pour les choses consacrées, pour les sacrifices pour le péché, afin de faire expiation en faveur d'Israël et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu. ³⁵ Nous tirâmes au sort, prêtres, lévites et peuple, au sujet de l'offrande du bois, afin qu'on l'apportât à la maison de notre Dieu, chacune de nos familles à son tour, à des époques déterminées, d'année en année, pour qu'on le brûle sur l'autel du Seigneur, notre Dieu, comme il est écrit dans la loi. ³⁶ Nous prîmes l'engagement d'apporter chaque année à la maison du Seigneur les prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres, ³⁷ d'amener à la maison de notre Dieu, aux prêtres qui font le service dans la maison de notre Dieu, les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la loi et les premiers-nés de nos bœufs et de nos brebis. ³⁸ De même, que nous apporterions aux prêtres, dans les chambres de la maison de notre Dieu, les prémices de notre pâte et nos offrandes prélevées, ainsi que des fruits de tous les arbres, du vin nouveau et de l'huile et que nous livrerions la dîme de notre sol aux lévites. Et les lévites eux-mêmes lèveront la dîme dans toutes les villes voisines de nos cultures. ³⁹ Le prêtre, fils d'Aaron, sera avec les lévites quand les lévites lèveront la dîme et les lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor. ⁴⁰ Car les enfants d'Israël et les fils de Lévi apporteront dans les chambres l'offrande du blé, du vin nouveau et de l'huile, là sont les ustensiles du sanctuaire et se tiennent les prêtres qui font le service, les portiers et les chantres. Ainsi nous ne négligerons pas la maison de notre Dieu.

Néhémie 11. ¹ Les chefs du peuple s'établirent à Jérusalem. Le reste du peuple tira au sort, pour qu'un sur dix vînt habiter Jérusalem, la ville sainte, les neuf autres parties restant dans les autres villes. ² Le peuple bénit tous ceux qui se décidèrent d'eux-mêmes à résider à Jérusalem. ³ Voici les chefs de famille de la province qui s'établirent à Jérusalem. Dans les villes de Juda, chacun s'établit dans sa propriété, dans sa ville : Israël, les prêtres et les lévites, les Nathinéens et les fils des serviteurs de Salomon : ⁴ A Jérusalem s'établirent des fils de Juda et des fils de Benjamin. Des fils de Juda : Athaïas, fils d'Aziam, fils de Zacharie, fils d'Amarias, fils de Saphatias, fils de Malaléel, des fils de Pharès, ⁵ et Maasias, fils de Baruch, fils de Cholhoza, fils de Hazias, fils d'Adaïas, fils de Joïarib, fils de Zacharie, fils de Séla. ⁶ Total des fils de Pharès qui s'établirent à Jérusalem : quatre cent soixante-huit hommes vaillants. ⁷ Voici les fils de Benjamin : Sellum, fils de Mosollam, fils de Joëd, fils de Phadaïas, fils de Colaïas, fils de Maasias, fils d'Ethéel, fils d'Isaïe, ⁸ et après lui Gebbaï-Sellaï : neuf cent vingt-huit. ⁹ Joël, fils de Zéchri, était leur chef et Juda, fils de Sénua, était le second chef de la ville. ¹⁰ Des prêtres : Idaïas, fils de Joïarib, Jachin, ¹¹ Saraïas, fils de Helcias, fils de Mosollam, fils de Sadoc, fils de Méraïoth, fils d'Achitob, prince de la maison de Dieu, ¹² et leurs frères qui faisaient le travail dans la maison : huit cent vingt-deux, Adaïas, fils de Jéroham, fils de Phéléias, fils d'Amsi, fils de Zacharie, fils de Phashur, fils de Melchias, ¹³ et ses frères, chefs de famille : deux cent quarante-deux et Amassaï, fils d'Azréel, fils d'Ahazi, fils de Mosollamoth, fils d'Emmer, ¹⁴ et leurs frères, hommes vaillants : cent vingt-huit. Zabdiel, fils de Hagdolim, était leur chef. ¹⁵ Des lévites : Séméïas, fils de Hasub, fils d'Azaricam, fils de Hasabias, fils de Boni, ¹⁶ Sabathaï et Jozabed, chargés des affaires extérieures de la maison de Dieu, du nombre des chefs des lévites, ¹⁷ Mathanias, fils de Micha, fils de Zébédéi, fils d'Asaph, le chef qui entonnait le chant de louange à la prière, Becbécias, le second parmi ses frères et Abda, fils de Samua, fils de Galal, fils d'Idithun. ¹⁸ Total des lévites dans la ville sainte : deux cent quatre-vingt-quatre. ¹⁹ Et les portiers : Accub, Telmon et leurs frères, gardiens des portes : cent soixante-douze. ²⁰ Le reste d'Israël, les prêtres, les lévites, étaient dans toutes les autres villes de Juda, chacun dans sa propriété. ²¹ Les Nathinéens, s'établirent dans le quartier d'Ophel, Siha et Gaspha étaient préposés aux Nathinéens. ²² Le chef des lévites à Jérusalem était Azzi, fils de Bani, fils de Hasabias, fils de Mathanias, fils de Micha, d'entre les fils d'Asaph, les chantres chargés du service de la maison de Dieu. ²³ Car il y avait une ordonnance du roi à leur sujet et un salaire déterminé était accordé aux chantres pour chaque jour. ²⁴ Phathahias, fils de Mésézébel, d'entre les fils de Zara, fils de Juda, était commissaire du roi pour toutes les affaires du peuple. ²⁵ Quant aux villages et à leurs territoires, des fils de Juda s'établirent : à Cariath-Arbé et dans les villes de sa dépendance, à Dibon et dans les villes de sa dépendance, à Cabséel et dans ses villages, ²⁶ à Jésué, à Molada, à Beth-Phalet, ²⁷ à Hasersual, à Bersabée et dans les villes de sa dépendance, ²⁸ à Siceleg, à Mochona et dans les villes de sa dépendance, ²⁹ à En-Remmon, à Saraa, à Jérimuth, ³⁰ à Zanoé, à Odollam et dans leurs villages, à Lachis et dans son territoire, à Azéca et dans les villes de sa dépendance. Ils s'établirent depuis Bersabée jusqu'à la vallée d'Ennom. ³¹ Des fils de Benjamin s'établirent depuis Geba, à Machmas, à Haï, à Béthel et dans les villes de sa dépendance, ³² à Anathoth, à Nob, à Anania, ³³ à Asor, à Rama, à Géthaïm, ³⁴ à Hadid, à Séboïm, à Néballat, ³⁵ à Lod et à Ono, dans la Vallée des Ouvriers. ³⁶ Il y eut, parmi les lévites, des classes appartenant à Juda qui se joignirent à Benjamin.

Néhémie 12. ¹ Voici les prêtres et les lévites qui revinrent avec Zorobabel, fils de Salathiel et avec Josué : Saraïas, Jérémie, Esdras, ² Amarias, Melluch, Hattus, ³ Sechénias, Réhum, Mérimuth, ⁴ Addo, Genthon, Abias, ⁵ Miamin, Maadias, Belga, ⁶ Seméïas, Joïarib, Idaïas,
⁷ Sellum, Amoc, Helcias, Idaïas. Ce furent là les chefs des prêtres et de leurs frères au temps de Josué. ⁸ Lévites : Josué, Bennui, Cedmiel, Sarébias, Juda, Mathanias, qui était préposé, avec ses frères, au chant des louanges, ⁹ Becbécias et Hanni, leurs frères, formaient dans le service le chœur opposé. ¹⁰ Josué engendra Joakim, Joakim engendra Éliasib, Éliasib engendra Joïada, ¹¹ Joïada engendra Jonathan et Jonathan engendra Jeddoa. ¹² Voici quels étaient, au temps de Joakim, les prêtres, chefs de famille : pour Saraïas, Maraïas, pour Jérémie, Ananie, ¹³ pour Esdras, Mosollam, pour Amarias, Johanan, ¹⁴ pour Milicho, Jonathan, pour Sébénias, Joseph, ¹⁵ pour Haram, Edna, pour Maraïoth, Helci, ¹⁶ pour Addo, Zacharie, pour Genthon, Mosollam, ¹⁷ pour Abias, Zéchri, pour Miamin et Moadias, Phelti, ¹⁸ pour Belga, Sammua, pour Séméias, Jonathan, ¹⁹ pour Joïarib, Mathanaï, pour Jodaïas, Azzi, ²⁰ pour Sellaï, Célaï, pour Amoc, Héber, ²¹ pour Helcias, Hasébias, pour Idaïas, Nathanaël. ²² Au temps d'Éliasib, de Joiada, de Johanan et de Jeddoa, les lévites, chefs de famille et les prêtres furent inscrits, sous le règne de Darius, le Perse. ²³ Les fils de Lévi, chefs de famille, furent inscrits dans le livre des Chroniques, jusqu'au temps de Johanan, fils d'Éliasib. ²⁴ Chefs des lévites : Hasébias, Sérébias et Josué, fils de Cedmiel, chargés, avec leurs frères en face d'eux, de célébrer et de louer Dieu, selon l'ordre de David, homme de Dieu, un groupe alternant avec l'autre groupe. ²⁵ Mathanias, Becbécias, Abdias, Mosollam, Telmon et Accub, portiers, faisaient la garde au seuil des portes. ²⁶ Ils vivaient au temps de Joakim, fils de Josué, fils de Josédec et au temps de Néhémie, le gouverneur et d'Esdras, le prêtre et le scribe. ²⁷ Lors de la dédicace des murailles de Jérusalem, on convoqua les lévites de tous les lieux qu'ils habitaient, pour les faire venir à Jérusalem, afin de célébrer la dédicace avec joie, avec des louanges et des chants, au son des cymbales, des cithares et des harpes. ²⁸ Les fils des chantres se rassemblèrent de la campagne environnant Jérusalem, des villages des Nétophatiens, ²⁹ de Beth-Galgal et du territoire de Géba et d'Azmaveth, car les chantres s'étaient bâti des villages aux alentours de Jérusalem. ³⁰ Les prêtres et les lévites, après s'être purifiés, purifièrent le peuple, les portes et la muraille. ³¹ Je fis monter sur la muraille les princes de Juda et je formai deux grands chœurs de procession. Le premier chœur se mit en marche vers le côté droit, sur la muraille, vers la porte du Fumier. ³² Derrière eux marchaient Osaïas et la moitié des princes de Juda, ³³ Azarias, Esdras, Mosollam, ³⁴ Juda, Benjamin, Séméïas et Jérémie, ³⁵ des fils de prêtres avec des trompettes, Zacharie, fils de Jonathan, fils de Séméïas, fils de Mathanias, fils de Michée, fils de Zéchur, fils d'Asaph, ³⁶ et ses frères, Séméïas, Azaréel, Malalaï, Galalaï, Maaï, Nathanaël, Juda et Hanani, avec les instruments de musique de David, homme de Dieu. Esdras, le scribe, était devant eux. ³⁷ A la porte de la Source, ils montèrent vis-à-vis d'eux les degrés de la cité de David, par la montée de la muraille, au-dessus de la maison de David, jusqu'à la porte de l'Eau, vers l'orient. ³⁸ Le second chœur se mit en marche du côté opposé, j'étais derrière lui, avec l'autre moitié du peuple, sur la muraille. D'au-dessus de la tour des Fourneaux, on alla jusqu'à la muraille large, ³⁹ puis, d'au-dessus de la porte d'Éphraïm, de la Vieille porte, de la porte des Poissons, de la tour de Hananéel et de la tour de Méa, jusqu'à la porte des Brebis et l'on s'arrêta à la porte de la Prison. ⁴⁰ Les deux chœurs s'arrêtèrent dans la maison de Dieu, ainsi que moi et la moitié des magistrats qui étaient avec moi, ⁴¹ et les prêtres Éliacim, Maasias, Miamin, Michée, Élioénaï, Zacharie, Ananie, avec des trompettes ⁴² et Maasias, Séméïas, Éléazar, Azzi, Johanan, Melchias, Élam et Ézer. Et les chantres se firent entendre, avec Jezraïas, leur chef. ⁴³ Ils offrirent ce jour-là de grands sacrifices et se livrèrent aux réjouissances, car Dieu leur avait donné un grand sujet de joie. Les femmes et les enfants se réjouirent aussi et les cris de joie de Jérusalem furent entendus au loin. ⁴⁴ En ce temps-là, on établit des hommes préposés aux chambres qui servaient de magasins pour les offrandes prélevées, les prémices et les dîmes et on les chargea d'y recueillir, du territoire des villes, les portions assignées par la loi aux prêtres et aux lévites, car Juda se réjouissait de voir à leur poste les prêtres et les lévites, ⁴⁵ observant le service de leur Dieu et le service des purifications  et de même, les chantres et les portiers, selon l'ordonnance de David et de Salomon, son fils. ⁴⁶ Car autrefois, dans les jours de David et d'Asaph, le chef des chantres, il y avait des chants de louange et d'actions de grâces en l'honneur de Dieu. ⁴⁷ Tout Israël, dans les jours de Zorobabel et de Néhémie, donnait jour par jour les portions des chantres et des portiers, on donnait aux lévites les saintes offrandes et les lévites en donnaient leur part aux fils d'Aaron.

Néhémie 13. ¹ En ce temps-là, on lut aux oreilles du peuple dans le livre de Moïse et l'on y trouva écrit que l'Ammonite et le Moabite ne devaient jamais entrer dans l'assemblée de Dieu, ² parce qu'ils n'étaient pas venus au-devant des enfants d'Israël avec du pain et de l'eau et parce qu'ils avaient payé contre eux Balaam pour qu'il les maudit, mais notre Dieu avait changé la malédiction en bénédiction. ³ Lorsqu'on eut entendu cette loi, on sépara d'Israël tous les étrangers. ⁴ Avant cela, le prêtre Éliasib, qui avait l'intendance des chambres de la maison de notre Dieu et qui était allié de Tobie, ⁵ avait disposé pour ce dernier une grande chambre où l'on mettait auparavant les offrandes, l'encens, les ustensiles, la dîme du blé, du vin nouveau et de l'huile, la taxe des lévites, des chantres et des portiers et ce qui était prélevé pour les prêtres. ⁶ Quand tout cela eut lieu, je n'étais pas à Jérusalem, car, la trente deuxième année d'Artaxerxès, roi de Babylone, j'étais retourné près du roi. Au bout de quelque temps, j'obtins du roi la permission ⁷ de revenir à Jérusalem et je m'aperçus du mal qu'avait fait Éliasib, en faveur de Tobie, en arrangeant une chambre pour lui dans les parvis de la maison de Dieu. ⁸ J'en éprouvai une grande douleur et je jetai hors de la chambre tous les meubles de la demeure de Tobie. ⁹ Puis j'ordonnai qu'on purifiât les chambres et j'y replaçai les ustensiles de la maison de Dieu, les offrandes et l'encens. ¹⁰ J'appris aussi que les portions des lévites n'avaient pas été livrées et que les lévites et les chantres chargés du service s'étaient enfuis chacun dans ses terres. ¹¹ J'adressai des réprimandes aux magistrats et je dis : "Pourquoi la maison de Dieu est-elle abandonnée ?" Et je rassemblai les lévites et les chantres et je les remis à leur poste. ¹² Alors tout Juda apporta dans les magasins la dîme du blé, du vin nouveau et de l'huile. ¹³ Je confiai l'intendance des magasins à Sélémias, le prêtre, à Sadoc, le scribe et à Phadaïas, l'un des lévites et je leur adjoignis Hanan, fils de Zachur, fils de Mathanias, parce qu'ils étaient reconnus fidèles. C'était à eux de faire les distributions à leurs frères. ¹⁴ Souvenez-vous de moi, ô mon Dieu, à cause de cela et n'effacez pas de votre mémoire les actes de piété que j'ai faits pour la maison de Dieu et pour son service. ¹⁵ En ce temps-là, je vis en Juda des hommes qui foulaient au pressoir pendant le sabbat, qui rentraient des gerbes, chargeaient sur des ânes même du vin, des raisins, des figues et toutes sortes de fardeaux et qui les amenaient à Jérusalem le jour du sabbat et je leur donnai un avertissement lorsqu'ils vendaient leurs denrées. ¹⁶ De même les Tyriens demeurant à Jérusalem, apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises et les vendaient le jour du sabbat, aux fils de Juda et dans Jérusalem. ¹⁷ J'adressai des réprimandes aux grands de Juda et je leur dis : "Quelle est cette mauvaise action que vous faites, en profanant le jour du sabbat ? ¹⁸ N'est-ce pas ainsi qu'ont agi vos pères et n'est-ce pas à cause de cela que notre Dieu a fait venir tous ces malheurs sur nous et sur cette ville ? Et vous, vous augmentez encore sa colère contre Israël en profanant le sabbat." ¹⁹ Ensuite, dès qu'il fit sombre aux entrées de Jérusalem, avant le sabbat, j'ordonnai de fermer les portes et j'ordonnai qu'on ne les ouvrît qu'après le sabbat. De plus, je plaçai aux portes quelques-uns de mes gens afin qu'aucun fardeau n'entrât le jour du sabbat. ²⁰ Alors les marchands et les vendeurs de toutes sortes de denrées passèrent la nuit une fois ou deux hors de Jérusalem. ²¹ Je les avertis et je leur dis : "Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille ? Si vous le faites encore, je mettrai la main sur vous." Depuis ce temps-là, ils ne vinrent plus pendant le sabbat. ²² Et j'ordonnai aux lévites de se purifier et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat. Souvenez-vous encore de moi, ô mon Dieu, à cause de cela et épargnez-moi selon votre grande miséricorde ²³ En ce même temps, je vis aussi des Juifs qui avaient établi chez eux des femmes azotiennes, ammonites, moabites. ²⁴ La moitié de leurs fils parlaient l'azotien sans pouvoir parler judéen et de même pour la langue de tel et tel autre peuple. ²⁵ Je leur adressai des réprimandes et je les maudis, j'en frappai plusieurs, je leur arrachai les cheveux et je les adjurai au nom de Dieu, en disant : "Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils et vous ne prendrez pas de leurs filles pour vos fils ou pour vous. ²⁶ N'est-ce pas en cela qu'a péché Salomon, roi d'Israël ? Il n'y avait pas de roi semblable à lui parmi la multitude des nations, il était aimé de son Dieu et Dieu l’avait établi roi sur tout Israël, mais les femmes étrangères l'entraînèrent, lui aussi, dans le péché. ²⁷ Fallait-il donc apprendre à votre sujet que vous commettez ce grand crime et que vous péchez contre notre Dieu, en établissant chez vous des femmes étrangères ?" ²⁸ Un des fils de Joïada, fils d'Éliasib, le grand prêtre, était gendre de Sanaballat le Horonite, je le chassai loin de moi. ²⁹ Souvenez-vous d'eux, ô mon Dieu, à propos de cette profanation du sacerdoce et des obligations sacrées des prêtres et des lévites. ³⁰ Je les purifiai de tout ce qui était étranger et je remis en vigueur les règlements concernent les prêtres et les lévites, chacun dans son ministère, ³¹ et ce qui concernait l'offrande du bois à des époques déterminées, ainsi que les prémices. Souvenez-vous-en en ma faveur, ô mon Dieu, pour mon bien.

Notes sur le livre de Néhémie

Explications verset par verset sur JesusMarie.com

1.1 Casleu. Voir 1 Esdras, 10, 9. ― En l’année vingtième du règne d’Artaxerxès Longuemain, l’an 450 avant Jésus-Christ. ― Suse, capitale de Susiane, sur le fleuve Ulaï.

1.3 Le mur de Jérusalem est tombé. Nous ne savons rien des quatorze années qui suivirent l’arrivée d’Esdras avant l’arrivée de Néhémie en Palestine. Ce verset suppose ou que dans cet intervalle les ennemis des Juifs avaient renversé les murs de Jérusalem et brûlé ses portes, au moins en partie reconstruites, ou bien, comme l’ont dit beaucoup de commentateurs, que Néhémie croyait que la capitale de la Judée avait été complètement relevée de ses ruines depuis le retour de la captivité, et qu’il apprend avec douleur qu’elle est encore dans l’état où l’avait mise l’armée de Nabuchodonosor.

1.5 Voir Daniel 9, 4.

1.9 Le nom de Dieu est pris ici, comme quelquefois ailleurs, pour la majesté, l’essence divine, Dieu lui-même.

1.11 L’échanson du roi. Voir 1 Esdras, 2, 63. ― Néhémie fait connaître les fonctions qu’il remplissait auprès d’Artaxerxès pour expliquer comment il ne pouvait quitter Suse sans l’autorisation royale.

2.1 Au mois de Nisan, mars-avril, en la vingtième année, en 450 avant Jésus-Christ. Comme ce qui est raconté au chapitre Ier s’était passé au mois de Casleu (novembre-décembre) de la même vingtième année, il en résulte que Néhémie ne fait pas commencer l’année au mois de Nisan, selon l’ancienne coutume hébraïque, mais en automne, selon un usage répandu en Orient.

2.6 La reine ne mangeait pas publiquement avec le roi, mais elle mangeait avec lui en particulier, comme nous le voyons dans le livre d’Esther et comme nous l’attestent les monuments anciens. ― Je lui marquai le temps, douze ans, ainsi qu’il résulte de ce qui est dit plus loin, voir 2 Esdras, 5, 14 ; 13, 6.

2.8 De la forêt du roi, dans le texte hébreu ; du paradis, c’est-à-dire du parc royal. Divers commentateurs ont soupçonné que ce parc royal était les jardins d’Étham, arrosés par les étangs appelés Étangs de Salomon, au sud de Jérusalem. ― Les portes de la tour de la maison. Ces mots sont obscurs. Il s’agit ou des portes du parvis du Temple, ou des portes de la forteresse qui était au nord du Temple et fut connue du temps des Maccabées, qui la reconstruisirent, sous le nom de Bâris ; ce nom rappelle celui de Birâh qu’on lit ici dans l’original et qui est traduit Bâris, dans le grec.

2.10 Sanaballat était sans doute le chef de la Samarie. Il est appelé l’Horonite, parce qu’il était originaire d’Horonaïm, ville moabite, ou plutôt de l’une des deux Bethoron, la haute ou la basse, qui faisaient partie de la tribu d’Éphraïm. ― Tobie est désigné comme le serviteur Ammanite, soit parce qu’il était d’origine ammonite, soit parce qu’il avait été esclave chez les Ammonites.

2.13 La porte de la vallée, qui conduisait à la vallée de Benhinnom, devait être à l’ouest de la ville de Jérusalem, à peu près à l’endroit où est aujourd’hui la porte de Jaffa. ― Devant la fontaine du dragon. Cette fontaine n’est mentionnée sous ce nom que dans ce passage. C’est probablement la fontaine appelée aujourd’hui le Bir-Eyub, à qui l’on avait donné le nom de fontaine du Dragon, au temps d’Esdras, à cause de quelque grand serpent qu’on avait trouvé sans doute dans son voisinage. ― La porte du fumier ou Porte Sterquiline était au sud de Jérusalem. Elle existe encore sous ce nom, mais à une autre place, et conduit à la vallée d’Hinnom. On y voit aussi beaucoup de fumier dans les environs.

2.14 A la porte de la fontaine. C’était probablement une porte située au sud du mont Sion qui menait à la Fontaine et à l’étang de Siloé. ― L’aqueduc du roi est sans doute l’aqueduc souterrain creusé dans le roc vif, qui conduit l’eau de la Fontaine de la Vierge à la Fontaine et à l’étang de Siloé ou l’aqueduc dit inférieur. ― Il n’y avait pas d’endroit… Le chemin était obstrué par les ruines et les décombres accumulés.

2.15 Par le torrent du Cédron.

3.1 La porte du troupeau est la porte actuelle de Saint-Etienne ou du moins elle était dans le voisinage de cette dernière, au nord-est de la ville, au nord du Temple. C’est par là qu’on amenait au Temple les victimes qu’on devait y immoler et aujourd’hui encore les Bédouins introduisent souvent par cette porte les brebis qu’ils vont vendre dans la ville. ― La tour de cent coudées, en hébreu la tour Hamméah, dont le nom signifie cent. Elle devait être située entre la porte du troupeau et l’angle nord-ouest de la ville. ― La tour Hananéel était placée entre l’angle nord-est et l’angle nord-ouest du mur de Jérusalem.

3.2 Les hommes de Jéricho… Ce verset et les suivants énumèrent les noms ou le lieu d’origine de ceux qui contribuèrent à la réédification des murailles de la ville, en commençant par les habitants de Jéricho.

3.3 La porte des Poissons tirait vraisemblablement son nom du voisinage du marché aux poissons, où les Tyriens vendaient du poisson de mer, comme il est dit plus loin, voir 2 Esdras, 13, 16. Cette porte est aussi mentionnée, voir 2 Esdras, 12, 38 ; 2 Chroniques, 33, 14 ; Sophonie, 1, 10. Sa position n’est pas connue avec certitude, mais on peut supposer qu’elle était au nord de la ville.

3.5 Ne soumirent pas, etc. ; c’est-à-dire ne voulurent pas se soumettre, s’abaisser jusqu’à travailler.

3.6 La porte ancienne, à l’angle nord-est.

3.7 Pour le chef ; hébraïsme pour le trône, ou le siège, le tribunal du gouverneur.

3.8 Et ils laissèrent, etc. ; ils ne bâtirent pas la partie de Jérusalem qui s’étendait jusqu’au mur, etc., parce qu’elle n’avait pas été détruite.

3.15 Les murs de la piscine de Siloé. Sur la piscine de Siloé, voir Jean note 9.7.

3.16 Bethsur. Voir 2 Chroniques, 11, 7. ― La piscine qui a été construite avec un grand travail et jusqu’à la maison des forts. Les noms propres, celui de la piscine qui s’appelait Asouiah, et celui de Beth-Gibborim.

3.22 Hommes ; hébraïsme, pour habitants.

3.26 Ophel. Voir 2 Chroniques, 27, 3. ― La porte des eaux, à l’est de Jérusalem.

3.28 Depuis la porte des chevaux, à l’est du côté du Temple.

3.30 Sa trésorerie ; c’est-à-dire le logement qu’il occupait comme trésorier. ― La porte des Juges. Les Septante ont traduit la porte Maphekad. Ce n’était pas une porte de la ville, mais du temple. ― La chambre de l’angle était la salle haute d’une tour située probablement à l’angle sud-est, à l’endroit où se terminant le mur d’Ophel.

3.31 A la porte du troupeau. C’est là qu’on avait commencé à bâtir, comme le dit le premier verset du chapitre. Le mur était donc ainsi complet autour de la ville.

4.10 De celui qui porte ; de ceux qui portent la terre et les pierres.

4.23 Pour se laver, par un motif de propreté, ou de soumission à la loi, qui imposait des purifications en certaines circonstances.

5.1 Contre leurs frères, les Juifs, qui, étant riches, ne leur donnaient aucun secours.

5.11 Donnez-le pour eux. En dédommagement des usures que vous exigez d’eux, payez pour eux le centième d’argent, etc., qu’ils doivent payer au roi, comme tribut.

5.13 Mon vêtement. Le terme hébreu aussi bien que le mot latin de la Vulgate signifie proprement sein, poitrine, et par extension la partie du vêtement qui les couvre.

5.14 Depuis l’an vingt jusqu’à l’an trente-deux du roi Artaxerxès, de 450 à 438 avant Jésus-Christ.

6.2 Dans la campagne d’Ono, dans la tribu de Benjamin, au nord de Jérusalem.

6.9 Je fortifiai, etc., c’est-à-dire, je me suis appliqué au travail avec encore plus de courage et plus d’ardeur.

6.10 Sémaia, était de la race sacerdotale (voir 1 Chroniques, 24, 18) ; mais un faux prophète, vendu à Sanaballat et aux Samaritains (voir verset 12).

6.11 Semblable à moi ; un chef du peuple comme moi. ― Et quel homme, étant laïque, comme moi, pourrait entrer dans le temple, sans être puni de mort pour sa témérité ? Ceux qui prétendent que Néhémias était prêtre entendent ainsi ce passage : Quel homme dans ma position chercherait à se réfugier dans le temple pour sauver sa vie ?

6.14 En considérant, etc. ; littéralement : Eu égard à Tobie et à Sanaballat, selon leurs œuvres telles.

6.15 Élul commençait à la nouvelle lune d’août.

7.1 Voir Ecclésiastique 49, 15.

7.5 D’assembler ; littéralement et par hébraïsme, et j’assemblai.

7.6 Voir 1 Esdras, 2, 1. ― Les fils de la province, etc. Voir 1 Esdras, 2, 1.

7.8 Voir, pour ce verset et les suivants, 1 Esdras, 2, 3.

7.33 D’un autre Nébo ; c’est-à-dire différente de l’autre ville de Nébo mentionnée dans Nombres, 32, 3 ; Isaïe 15, 2, etc.

7.61 Thelharsa, etc. Voir 1 Esdras, 2, 59.

7.64 Leur écrit, leur inscription.

7.65 Sur Athersatha, et de choses très saintes. Voir 1 Esdras, 2, 63.

8.1 Le septième mois commençait à la nouvelle lune de septembre. ― La porte des eaux, à l’est de Jérusalem.

8.9 Athersatha. Voir 1 Esdras, 2, 63.

9.1 Dans le jeûne, etc., c’est-à-dire jeûnant, revêtus de cilices, et ayant de la poussière sur la tête.

9.2 De tout fils étranger ; hébraïsme, pour de tout étranger.

9.3 Ils confessaient. C’est le vrai sens de la Vulgate aussi bien que de l’hébreu. Seulement l’expression leurs péchés est sous-entendue ici, tandis qu’elle est exprimée dans le verset précédent.

9.5 Depuis l’éternité, etc. ; de siècle en siècle, toujours. ― Le nom de votre gloire ; hébraïsme, pour votre nom glorieux.

9.7 Voir Genèse 11, 31. ― Du feu. Selon une tradition des Juifs, les Chaldéens voulurent faire brûler Abraham. Saint Jérôme semble avoir rejeté d’abord cette tradition comme fabuleuse, mais il l’a adoptée plus tard. Cependant on entend communément ici par le feu des Chaldéens, la ville Ur ou Our qui en hébreu signifie en effet feu, flamme. ― Le nom d’Abraham. Voir Genèse 17, 5.

9.10 Des signes et des merveilles sur Pharaon par les plaies d’Égypte, racontées dans l’Exode, et par tous les miracles qui accompagnèrent la sortie d’Égypte et le séjour dans le désert du Sinaï.

9.14 Vous leur avez montré, etc. Vous leur avez enseigné que le sabbat était consacré à honorer votre saint nom.

9.16-17 Inflexible ; qui se refuse à supporter le joug ; image tirée d’un animal indomptable.

9.18 Un veau jeté en fonte, le veau d’or.

9.22 Hésébon. Voir Nombres, 21, 25. ― Basan. Voir Nombres, 21, 33.

9.27 Des sauveurs, les juges d’Israël, qui affranchirent le peuple de l’oppression.

9.32 Depuis les jours du roi d’Assur, Théglathphalasar et ses successeurs qui emmenèrent les Israélites en captivité.

9.33 Vous avez accompli la vérité, en réalisant vos promesses.

9.35 La grande bonté, etc. D’autres traduisent conformément à l’hébreu : Les biens abondants, ou l’abondance des biens.

9.37 Ils dominent sur nos corps par les corvées qu’ils exigent de nous.

10.1 Athersatha. Voir 1 Esdras, 2, 63.

10.31 Un jour sanctifié ; consacré à quelque fête religieuse. ― Nous abandonnerons, etc. ; c’est-à-dire pendant chaque septième année nous ne cultiverons pas la terre, nous ne sèmerons pas, etc. Voir Lévitique, 25, verset 4 et suivants. ― Nous abandonnerons, etc. ; c’est-à-dire nous n’exigerons d’aucune main, qu’elle paye ce qui nous sera dû. Comparer à Deutéronome, 15, 2.

10.33 Les choses sanctifiées ; probablement l’huile, l’encens, etc. ; selon d’autres, ce sont les sacrifices pacifiques, ou bien les autres fêtes. ― Pour le péché. Le sacrifice expiatoire du péché.

10.34 Pour l’offrande des bois nécessaires aux sacrifices dans le temple. Avant la captivité, les Gabaonites ou Nathinéens étaient chargés de procurer le bois pour les besoins du culte, mais maintenant ils n’étaient plus assez nombreux et les Juifs furent obligés de le fournir à tour de rôle.

10.35 Nous promîmes et nous jurâmes. Ces deux verbes, exprimés au verset 29, sont sous-entendus ici. Ils ne sauraient dépendre de nous jetâmes le sort (voir verset 34), parce que l’offrande des prémices dont il s’agit ici était expressément ordonnée par la loi.

10.38 Et le prêtre, etc. ; c’est-à-dire qu’il y aura toujours un prêtre chargé d’inspecter les dîmes que les Lévites recevront, afin d’en prendre la dixième partie pour les prêtres, selon ce qui est prescrit par Moïse (voir Nombres, 18, 26-27). ― Par le lieu où on garde le trésor, lieu que souvent on appelle simplement trésor, on entend des espèces de greniers ou de magasins dans lesquels on rassemblait toutes les choses saintes et toutes celles qui étaient consacrées au service du temple.

11.5 Du Silonite. L’article déterminatif qui se trouve dans le texte hébreu ne permet pas une autre traduction. Il s’agissait sans doute d’un homme de Silo, assez connu d’ailleurs pour que l’écrivain sacré n’eût pas besoin de le désigner par son nom propre.

11.13 Les princes des pères ; c’est-à-dire les princes des familles.

11.21 Dans Ophel. Voir 2 Esdras, 4, 26.

11.25 Comme nous l’avons déjà remarqué, les filles d’une ville sont ordinairement les bourgs, les villages qui en dépendent.

11.33 Asor, près de Jérusalem, au nord.

11.35 La vallée des Ouvriers. Voir 1 Chroniques, note 4.14.

11.36 Des Lévites, etc. Un certain nombre de Lévites avaient leurs possessions dans les tribus de Juda et de Benjamin.

12.22 Darius, le Perse, Darius II, surnommé Nothus, qui régna de l’an 424 à l’an 404 avant Jésus-Christ.

12.30 Se purifièrent, etc., selon les prescriptions de la loi. Voir Nombres, 8, 6-7.

12.31 Vers la porte du fumier, au sud de Jérusalem.

12.35 Ses frères ; c’est-à-dire les frères de Zacharie. ― A la porte de la fontaine, au sud-est de Jérusalem.

12.38 La porte d’Éphraïm, au nord de Jérusalem. ― La porte ancienne, à l’angle au nord-est. ― La porte des poissons, au nord. ― La porte du troupeau, au nord-est. ― La porte de la prison, à l’est.

12.46 Sanctifier signifie proprement en hébreu séparer un objet de l’usage commun et profane pour l’employer à un usage sacré et divin. Mais, en employant l’hypallage, l’écrivain sacré attribue ici à la personne un sens qui appartient à la chose. Ainsi, au lieu de dire que le peuple d’Israël sanctifia les dîmes pour les Lévites, il dit qu’il sanctifia les Lévites. D’où il suit que le sens de ce passage est que le peuple d’Israël donna aux Lévites ce qui leur était dû des choses saintes d’après la loi (voir Nombres, chapitre 18), et que les Lévites à leur tour donnèrent aux prêtres une partie de ce qu’ils recevaient, toujours d’après la loi mosaïque.

13.1 Voir Deutéronome, 23, 3.

13.4 Avant ; c’est le sens de super, expliqué par l’hébreu.

13.5 Il lui fit, littéralement il se fit. L’hébreu peut signifier l’un et l’autre ; mais par les versets 7 et 8, on voit que c’est Éliasib qui fit à Tobie un trésor.

13.6 Au bout d’un certain temps, littéralement à la fin de jours. L’absence de l’article déterminatif dans le texte hébreu ne permet aucune tradition opposée à la nôtre. ― Je priai le roi, de me permettre de retourner à Jérusalem.

13.9 Les trésors. Voir, sur ce mot, 2 Esdras, 10, 38.

13.14 Mes miséricordes, c’est-à-dire mes actes de bonté, mes bonnes œuvres.

13.15 Toutes les œuvres énumérées ici sont interdites le jour du sabbat.

13.19 Au jour du sabbat. Selon l’hébreu et les Septante : avant le sabbat ; c’est-à-dire le soir qui précédait le sabbat.

13.24 La langue d’Azot ; la langue de leurs mères, dialecte de l’hébreu. ― La langue juive ; le pur juif. ― La langue d’Azot devait être la langue des Philistins, c’est-à-dire une langue aryenne pour le fond, puisque les Philistins étaient de race aryenne, et par conséquent très différente des langues hébraïques et araméenne, au moins à l’origine. Par la suite des temps, elle avait dû adopter beaucoup de mots sémitiques.

13.26 Voir 1 Rois, 3, 1 ; 11, vv. 1, 4.

La Bible de Rome est placée sous copyleft Alexis Maillard, auteur-éditeur, chacun a le droit de recopier, republier, imprimer, en totalité ou par extrait La Bible de Rome. Chacun a le droit de modifier ou d’adapter cette œuvre.

https://www.amazon.fr/s?k=alexis+maillard&__mk_fr_FR=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=3V52CC8TBFRV2&sprefix=alexis+maillard%2Caps%2C128&ref=nb_sb_noss_2

https://www.amazon.fr/dp/B0CN9M4JY6?binding=hardcover&ref=dbs_dp_rwt_sb_pc_thcv

Si les liens devenaient caduques, il faut aller sur amazon.fr et taper dans la barre de recherche : « Alexis Maillard » + Bible

biblederome.free.fr